“始祖鸟‘炸山’事件”：情感流通与道德谴责下的舆论发酵

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热点押题：
“始祖鸟事件”为何会引发如此强烈的舆论反应？

2025年9月19日，高端户外品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则市江孜热龙地区的喜马拉雅山脉策划了一场名为《升龙》的烟花艺术秀。活动主办方称此举旨在“向上致美”，寓意东方龙文化的吉祥与生生不息。随后，这一活动在网络上引发了广大网友的强烈谴责。尽管主办方宣称使用了环保材料，并有一套生态保护方案，但“炸山”行为还是不为消费者所接受。这次宣传活动“翻车”是多方面因素共同作用的结果，一方面是其活动形式与品牌调性以及长久以来的生态保护观念相违背，另一方面也与网络环境中情绪和道德的传播特性息息相关。

一、价值冲突：生态敏感与全民关注

在社交媒体平台中引发广泛讨论的话题往往涉及全民关注的社会敏感议题，而互联网舆论参与的全民性特征也使得社会各阶层民众都可以在网络上表达自己的意见和诉求，生态环境作为公共利益的重要组成，自然会引发广泛的关注和参与。喜马拉雅地区的生态极为脆弱，尤其是在近年来保护生态环境的观念深入人心的背景下，在生态脆弱地区进行具有破坏性可能的活动违背了当下“环境保护”的普遍价值观念，容易引发舆论的广泛关注和谴责。

二、激化矛盾：公关失误与信任危机

始祖鸟作为近年来较为火爆的高端户外品牌，一直标榜“敬畏自然”的品牌理念，却因活动宣传而在生态脆弱的喜马拉雅山脉进行烟花爆破活动，这种价值观与行动的巨大反差成为舆论爆发的重要因素。舆论爆发之后，始祖鸟的公关失误进一步加剧了舆论批评。一方面，其回应速度缓慢、节点滞后，没有在第一时间承担责任，缺乏诚意；另一方面，其国内外的道歉声明存在明显差异，这种“对内敷衍、对外甩锅”的双标行为造成了更为严重的信任危机。

三、舆论发酵：情感流通与道德谴责

在社交媒体时代，网络舆论的即时性和情绪化特征使得事件能够迅速传播并引发强烈情感共鸣。数字时代的情感流通赋予了情感以社会性，一个人的所见所感，迅速地在社交媒介上扩散成无数网民的所见所感。艾哈迈德的情感经济理论也认为，情感在流通的过程中变得更具力量。情感在扩散过程中不断增殖、积聚能量，演变成“群情沸腾”的景象。在事关生态保护的讨论中，网友占据道德高地时，这种道德谴责所汇集的情感能量更甚，从而造成了舆论的加速发酵。

始祖鸟“炸山”事件引发的舆论风暴，照见了当下互联网舆论场中公众道德意识的觉醒、对品牌价值的审视以及对艺术伦理的反思。一方面，它展现了新时代公众对生态环保问题的高度敏感和社会责任感，另一方面，也揭示了商业艺术活动对公共利益和价值的漠视。网络舆论的非理性特征，有时也能在一定程度上对冲公共不道德行为的危害，并提醒商业品牌严守价值红线。

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「近期小破所常驻广子」