广西人文：地名故事——瑶家“排”文化，再说金秀，鹿寨的一排到十排

去年写了一篇文章，《广西人文：金秀，鹿寨一排到四排背后还隐藏了五排到十排的故事》，虽然理出了一些地名老故事，但是，还是有些不明白，古代的时候，为什么在这地区用“排”来作为行政地名，还这么的有顺序。

因为看了不少的广西旧地方志，也知道一点，“排”，作为行政地名，主要出现在一些少数民族人群聚居的地方，这些地方不用郡县制中的“乡，村，屯”一类表述，而用“排”，“冲”，“垌”之类来表示。

只不过对少数民族的历史文化了解不多，所以也没明白“排”在这些区域的民族文化中，到底有着什么样的意义？

直到前些天，去桂平的紫荆山转了一转，那里也是大瑶山的一部分，也生活着很多瑶族同胞，和当地朋友聊了会天，这才明白，原来，这里所说的“排”，和瑶族有关，也算是瑶族人文文化之一。

说到“瑶族”这个名称，怎么来的，这里就不讨论了，简要的说，普通人只知道这只是一个民族成份的称呼，是五十六个民族中的一份子，是“统称”，“泛称”，要是真去了解，真要去细分，那在“大瑶族”的范围内，那称呼可就多了。

正所谓：“十里不同音，隔村不同俗。”

瑶族主要生活在两广，湖南，贵州交界，其中广西区域为多，生活在不同区域的瑶族，由于山水之隔，漫长的历史发展中，从语言，习俗，信仰等等，不同聚居地的人们形成了一些自己区域的生活方式与习惯，由此，就引出很多名称上的不同了。

其他方面不说，就从生产方式，居住环境，服饰等方面来区分，就有“盘瑶”、“过山瑶”、“茶山瑶”、“红头瑶”、“花瑶”、“花蓝瑶”、“蓝靛瑶”、“白裤瑶”、“平地瑶”，“排瑶”等30余种不同的称呼。

要是还按语言，习俗，信仰之类来划分，那还得有好多种称呼，光是一个称呼都有很多话题可以讲了，这也是瑶族文化十分重要的内容。

今天说的“排”，就是从瑶族文化中衍生出来了。

瑶族的分支中，有一支叫“排瑶”，这种称谓源于明中期到清代。

在明代时，岭南一带的“瑶”“壮”族先民主要生活在山区，由于时代的种种国情，民情，地情的影响，“瑶”“壮”先民受到了官府与社会的不公平对待，由此，出现了很多的社会矛盾，最终引发了“瑶”“壮”先民不断的起兵反抗官府，如明代历史记载的大藤峡，府江，八寨地区的起义，主要就是由“瑶”“壮”先民主导的。

不管什么原因吧，当时的明朝官府也不断的出兵镇压，围剿，每次平定地方，都出一系列的政策来管理，稳定地方，为了加强对这些少数民族地区的行政管理，自然就引入了郡县制中的“里甲制度”，把“瑶”“壮”先民的聚居地纳入地方民政事务管理中。

划分区域的时候， 以瑶族村寨的聚居形态，当地瑶族人们的习惯称谓，以“排”来命名。

瑶族中的“排”，就是指在半山坡地形成的血缘聚居村落，一般来说也指一些聚居人口上千，上几千的大寨。同时，大寨中的房屋依山坡而建，一层层，一排排相叠，这些山寨不说整齐排列，那也是错落有致，十分独特，适应地形建房要求，也利于一种寨子对外防卫的功能，这也是瑶族民居的特点之一。

当地其他汉，壮居民，与瑶族居民的日常交往中，慢慢的也用“排”来指代这些地方，瑶族房屋类型样式就叫“瑶排”，并指代在这里生活的瑶民聚居区，同样的，住在这里的瑶民，也就叫“排瑶”了。

早在明代时期，大明官府经历数次进剿大藤峡地区，为了稳定管理地方，就在原来的修仁县（今荔浦、蒙山、金秀，鹿寨交界）设立了一个单独的行政管理区域——丰定都。

丰定都内，以其中十个瑶民聚居大寨划分，即一排到十排，这就是原来这地界上一排（头排）到十排的由来了。

只不过随着时代的发展，这些地方有了很大的变化，“排”的地名慢慢就弱化了，也就用乡村，镇屯之类的编排了，那很多名字就有所改变了，加上后来的行政区域改制，现在在这个区域内也只能找到三四个“排”了，头排，二排，三排，四排。

而其他几个排，五排到十排，经历了几代的行政变革，也隐去了行踪，不翻翻旧书，那还真不知道了。

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