山东
自古以来，人们常说“伴君如伴虎”。
回顾漫长的历史，我们可以清楚地看到，功臣往往伴随着极高的风险，甚至可以看作是危机四伏的职业。
臣子所建立的功勋越大，所获得的官职越高，他所处的境地就越发危险，仿佛站在刀尖上行走，随时可能遭遇不测。
历史上的许多事例，都印证了这点。
战国时期的商鞅，通过变法使秦国从众诸侯国中脱颖而出，一跃成为七雄中最强大的国家，为日后统一天下奠定了坚实基础。
然而，如此功勋卓著的改革家，却遭遇了车裂的酷刑，死状极惨。
再看汉代，有着“国士无双、功高无二”之称的韩信，为刘邦立下了汗马功劳，却也没能逃脱悲惨的命运，在长乐宫的钟室里被宫女用棍棒活活打死。
到了姚广孝所处的大明王朝，开国皇帝朱元璋，更是将“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，运用到了极致。
被赐予“免死铁券”的功臣们，在使用中往往适得其反，反而成了加速他们死亡的催命符，效果比阎王的索命符还要来得迅速。
然而，在众多不得善终的功臣中，姚广孝却是极为特殊的例外。
他既主持编纂了《永乐大典》，立下文治之功，又在“靖难之役”中出谋划策，被誉为“靖难首功”，建立了显赫的武勋。
令人称奇的是，他不仅没有遭遇鸟尽弓藏，反而得以安享天年，活到了84岁的高龄。单从这一点来看，他的人生经历就足以称得上是传奇。
那么，究竟是什么特殊的才能和智慧，使得姚广孝不仅能够保全自身，安然度过余生，还能成为整个明朝唯一配享太庙的文臣呢？
事实上，姚广孝的出场就颇具传奇色彩。
公元1399年六月，一直在燕王府中假装疯癫的朱棣接到了密报，得知他的侄子建文帝即将对他采取行动。
得知消息后，朱棣从病榻上跃身而起，冒着倾盆大雨在庭院中召集家将，情绪激昂地发表了“清君侧”的宣言。
然而，就在朱棣慷慨陈词，情绪最为激动的时候，突然刮起一阵大风，将王府正堂屋檐上的瓦片吹落数片，险些砸中朱棣。
突如其来的意外，让刚才还信心满满的朱棣顿时愣在原地，不知所措。他完全不知道，该如何解释不祥的征兆。
就在这时，一个声音从旁边传来：“王爷，这其实是大吉之兆。您想，飞龙要升上天空，必然会有风雨相随。至于瓦片落地，这是上天在提醒您，该将王府的绿色瓦片换成黄色的了。”
这番话，对朱棣来说犹如天籁之音，脸上的阴霾立即消散。他急忙回头，想看看是谁在关键时刻为他解了围。
说话的不是别人，正是庆寿寺的主持和尚，道衍，俗名姚广孝。
姚广孝，原名天僖，苏州府长洲县人，家族以医学为为生。
在古代，医学世家往往都是书香门第，十分重视对子孙后代的教育。因此，姚广孝很小就被送进私塾接受启蒙教育，学习四书五经等经典著作，家人期望他将来要么通过科举考试谋取官职，要么继承家业，成为一名医生。
然而，，14岁的姚广孝在街上闲逛时，看到一位高僧在众人簇拥下从街市经过，场面颇为壮观。
如此场景给他留下了深刻印象，使他认定出家为僧是个很有前途的职业选择。于是，他立即前往苏州的妙智庵，剃度出家，受具足戒，法号“道衍”。
其实，在天灾人祸频发的元朝末年，寺庙确实是个能够保证温饱的好去处。
就在四年前，17岁的朱重八，也因为吃不饱饭的问题，走进了凤阳皇觉寺的山门，披上了僧袍。
不过，对道衍来说，“和尚”身份更多是维持生计的职业，他真正追求的是成为一位学识渊博的“杂家”。
后来，道衍又拜了全真道宗师席应真为师，跟随他学习道家秘术。从此，道衍成为了兼通儒、释、道三家学说的全能型人才。
有趣的是，任何关于姚广孝的记载，都绕不开著名传说“袁珙看相”。
袁珙是洪武年间的吏部侍郎，同时也是著名的相术大师。据传，二人曾在嵩山相遇，袁珙对道衍和尚说：“你生性喜好杀戮，和元朝的刘秉忠是同一类人。”
刘秉忠是何许人也？
他是大元帝国的总设计师，位极人臣，功勋卓著。能够与这样的历史名人相提并论，道衍听后不但不生气，反而开心得哈哈大笑。
从这以后，道衍就把刘秉忠当成了自己人生的榜样，沿着刘秉忠的人生轨迹来规划自己的未来。
1375年，朱元璋回忆起自己早年在寺庙中的经历，突发奇想，要为和尚们开辟一条“升官发财”的康庄大道。
于是，他命令礼部组织一场专门针对僧人的科举考试。当然，考试内容仍然是传统的《四书五经》。
道衍也参加考试，但最终名落孙山。
1382年，马皇后因病去世。朱元璋再次在全国范围内征召高僧，打算将僧人分派到各个藩国，在全国各地为皇后祈福。
道衍被当时的禅宗宗师宗泐，推荐到南京，经过一番考核后，被分配到了北平城里的庆寿寺担任主持。
