山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"放下即自在"，这五个字几乎人人都能说得出口。
街头巷尾，茶余饭后，总有人将这句话挂在嘴边，劝人看开，劝人放下。
听的人也会连连点头，似乎一瞬间就明白了其中的玄妙。
可真正遇到事情，心里那团火还是压不住，该执着的依旧执着，该烦恼的还是烦恼。
这道理到底难在哪里？
世尊当年在鹿野苑讲经说法时，曾有一位婆罗门带着供养前来求教。
佛陀只说了三次"放下"，这位婆罗门就当场证得阿罗汉果。这桩公案流传千年，被记载在经书之中，可听过的人千千万万，真正做到的又有几人？
问题就出在，我们以为自己懂了，其实连门都没摸到。
那是在佛陀成道后的第十二年，正值盛夏时节。
竹林精舍外的莲花开得正盛，晨光透过树叶洒在石板路上，僧团里的比丘们刚刚结束早课。这天上午，一位身穿白衣的婆罗门匆匆赶来，他满头大汗，神色恭敬，双手各捧着一大束鲜花。
这位婆罗门在当地颇有名望，家境殷实，平日里礼佛虔诚。他听闻佛陀在此讲法，特意精心挑选了最美的花朵，想要供养世尊。那花采自清晨，还带着露水，芬芳扑鼻。
他一路小跑进入精舍，生怕来晚了见不到佛陀。
穿过几道回廊，婆罗门终于来到佛陀面前。他看见世尊正坐在菩提树下，身披袈裟，神态安详。周围围坐着数十位比丘，都在静静聆听佛陀开示。
婆罗门不敢怠慢，恭恭敬敬地走上前去，双手举起花束，准备献给佛陀。就在他即将跪下的那一刻，佛陀忽然开口了。
"放下。"
声音平静，却带着不容置疑的力量。
婆罗门愣了一下，以为佛陀是让他放下右手的花。他想，或许世尊只想要一束就够了。于是他赶紧放下右手的花束，仍然用左手举着另一束，想要献上。
可佛陀又说了一遍："放下。"
这下婆罗门有些困惑了，他想，原来佛陀两束花都不要啊。他只好把左手的花也放在地上，双手合十，虔诚地站在佛陀面前。心里想着，空手来见世尊虽然有些不妥，但既然佛陀不要，那就只能用心来供养了。
谁知道佛陀第三次开口："放下。"
这下婆罗门彻底糊涂了。两束花都已经放下了，佛陀还让他放下什么？他抬起头，满脸疑惑地看着世尊，不知该如何是好。
站在一旁的尊者迦叶看出了他的困惑，走上前轻声说："世尊让你放下的，不是手里的花。"
婆罗门更加不解了："不是手里的花，那是什么？"
迦叶尊者看了一眼佛陀，见世尊微微点头，便对婆罗门说："你手里的花是外物，放下容易。可你心里还攥着比这花更重的东西，那才是世尊让你放下的。"
婆罗门呆立当场，眼睛瞪得大大的。他想，自己心里到底攥着什么？
他开始回想，这一路走来，自己心里想的是什么。他想到早上起来精心挑选花朵时的欢喜，想到赶路时担心来晚了见不到佛陀的焦急，想到见到世尊时内心的激动，想到能够供养佛陀的那份得意......
原来，他心里装着的，全是自己。
那份想要得到佛陀认可的心，那份希望别人看到自己虔诚的心，那份觉得自己做了功德的心，密密麻麻地缠绕着他，比手里的花沉重千倍万倍。
可是，明白了这些又如何呢？
婆罗门站在那里，感觉更加困惑了。他对迦叶尊者说："尊者，我现在知道世尊说的是什么了。可是，这心里的东西，又该怎么放下呢？手里的花，我一松手就掉了。可心里的念头，我越想放下，它反而越紧。"
这话说得在场的许多比丘都点头。是啊，谁不知道要放下心里的执着？可这执着就像手上的老茧，越磨越厚，怎么可能说放就放？
佛陀始终没有说话，只是静静地看着那位婆罗门。
过了一会儿，佛陀让阿难取来一只碗，倒满了水，然后递给那位婆罗门。
"你端着这碗水，绕着这棵菩提树走一圈，不要让水洒出来。"
婆罗门接过碗，小心翼翼地端着，目不转睛地盯着碗里的水，慢慢地绕着菩提树走。他走得很慢，每一步都格外小心，生怕水洒出来一滴。一圈走完，碗里的水纹丝未动。
佛陀点点头，又说："现在你再走一圈，但这次，你不要看碗里的水，而是看着前方走。"
婆罗门心里一慌。不看水怎么行？肯定会洒的啊。但世尊既然这么说了，他只能照办。他抬起头，看着前方，脚步不由自主地加快了一些。说也奇怪，这一圈走完，虽然水面有些波动，但一滴都没洒出来。
"第三圈，"佛陀继续说，"你忘掉这只碗，像平常走路一样。"
这下婆罗门更害怕了。忘掉碗？那水肯定要洒光了。可他不敢违背佛陀的教导，只好试着不去想那只碗，就像往常走路一样，自然地迈开步子。开始的时候，他的手还是紧紧地端着碗，但走着走着，他渐渐放松了，脚步变得轻快，呼吸也顺畅了。
一圈走完，他低头一看，碗里的水依然满满当当。
他惊讶地发现，当自己不再刻意控制的时候，水反而洒不出来了。这是为什么？
围观的比丘们也都看得仔细，有人开始若有所思，有人还在疑惑不解。
佛陀这才开口问那位婆罗门："你第一圈走的时候，在想什么？"
"我想着千万不能洒水，一直盯着碗。"
"第二圈呢？"
"我想着要看前方，又担心水会洒。"
"第三圈呢？"
婆罗门想了想，说："第三圈......我好像什么都没想。就是走路。"
佛陀微微一笑："这就是放下。"
婆罗门愣在原地，手里还端着那只碗。他忽然明白了什么，可又说不清楚。就像一层窗户纸，他已经摸到了，可还差那么一捅。
这时候，一位年轻的比丘站起来问道："世尊，弟子还是不太明白。这位婆罗门第三圈明明还端着碗，怎么就算放下了呢？真正的放下，不应该是把碗也扔掉吗？"
这个问题问得好，在场的许多人都想问。大家都觉得，放下应该是什么都不要了，什么都不做了，才叫彻底的放下。
佛陀看着那位年轻比丘，反问道："你吃饭的时候，还端着碗吗？"
"端着。"
"那你有没有因为端碗而烦恼？"
年轻比丘摇摇头："没有，吃饭就吃饭，端碗就端碗，这有什么好烦恼的？"
"这就对了，"佛陀说，"放下不是什么都不要，而是心里不再被它捆住。"
这话说完，那位年轻比丘似乎明白了什么，若有所思地坐了下去。
可那位婆罗门还是有些困惑。他问道："世尊，我现在知道不该执着于供养的功德，不该执着于别人的看法。可是，我怎么才能真正做到不执着呢？光知道这个道理，好像没什么用啊。"
这话说到了关键处。在场的许多比丘都暗自点头，是啊，道理都懂，可做不到啊。
佛陀没有马上回答，而是看着那位婆罗门，目光深邃而温和。过了片刻，他才缓缓开口。
"你问得很好。知道和做到，中间隔着的是什么，你想过吗？"
婆罗门摇摇头，他确实没想过这个问题。不只是他，在场的许多人都没有深入思考过。
大家都觉得，知道了道理，自然就应该能做到。
做不到，可能是自己修行不够，或者业障太重。
可佛陀接下来要说的话，却让所有人都始料未及。
这番开示，后来被完整地记录在经藏之中，成为无数修行人反复参悟的公案。
