河北
《兵道人生论》
世之惑者，皆精于术而疏于道。观今人终日营营，犹蜂蝶逐芳，不知其所止。此非智不及也，乃未悟《孙子》「上兵伐谋」之要义也。（破题）
夫治家若用兵，经济不固则情如沙塔；立业若布阵，价值未立则勤似空轮。今剖其髓，得十要。（承题）
家道第一
家者，国之微。情为旌旗，财乃垒石。昔管仲治齐，必先仓廪；范蠡三徙，未废钱帛。今有夫妇日诵风月而釜甑生尘，此所谓「情悬虚空，基陷浊淖」也。
立业第二
职场所恃，非汗简之劳，乃价值之实。昔鲁班造梯，不若墨子止战；张衡制仪，岂在朝夕之功？今人以烛继晷为能，而忽「贡献当量」之衡，犹南辕北辙耳。
教化第三
育人之本，在铸器而非镂纹。孔子设教，首重「礼乐射御」；胡瑗分斋，特尚「经义治事」。今之塾序，以朱墨为优劣，是买椟还珠也。
创物第四
商战之道，察需为先。白圭观天时，陶朱测人欲。今有匠人耽溺奇巧而市井不顾，此「我执」障目也。昔蜀锦输西域，非纹繁，适其俗也。
修身第五
成长之阶，在返观自照。曾子日三省，子路闻过喜。今人历事如雁过寒潭，不留片影，岂能积厚？
择偶第六
良缘非琢，乃选玉于璞。齐王纳无盐，重其贤；梁鸿娶孟光，契其志。今有痴男怨女强合枯木，不知「筛选」胜「雕琢」。
交游第七
友不在众，在砥砺。伯牙绝弦，仲尼辍骖。今之应酬，如秋蓬聚散，岂若管鲍之交，共利共义？
沟通第八
言之妙在通心，不在屈人。触龙说赵太后，邹忌讽齐王，皆以己度人。今有辩士欲以辞压众，是抱薪救火也。
处世第九
人伦如织机，往来成文。王导周旋江东，谢安弈棋淝水，皆「互利」之道。单丝不线，独木不林。
学问第十
真知必验于行。郦道元注水经，足履千山；徐霞客考地貌，杖量九州。纸上屠龙，终成笑柄。
综而论之：
此十要，一以贯之曰「道」。昔张良圯上受书，非习技击，乃悟大势；郭子仪功高不震，非唯谦抑，实通系统。今人若解「先胜后战」之哲，则家业可固，身心得安。
太史公云：「渊深而鱼生之，山深而兽往之。」修其道者，不祈利而利自至。愿世人暂歇蹄轮，静观枢机。则人生棋局，虽变幻如云，亦可在掌中矣。
[注]
1. 以兵道喻人生，每段皆引古例证今理
2. 采用对比手法凸显「道」重于「术」
3. 末段化用《史记》语作结，呼应开篇「惑者」之问
4. 十要排列依《孙子》「道天地将法」之序，暗合系统思维
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