这几天写的少,是给一位本家哥哥送行。他今年才刚刚58岁,前两天走了。
他得病的时候只有54岁,跟我现在的年龄正好一样,动完手术,又坚持了4年。前阵子他住院,我去看他,瘦的皮包骨,没有个人的样子。
在他的葬礼上,我反复听到的一句话就是解脱了,不受罪了。
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我坐在边上,心里也没有啥悲伤。人都有这一天,只是有的人走的早一些,有的人走的晚一些,有啥区别呢?只是想到他当初查出病情的年龄也是54岁,我呢,今年刚好也是54岁。我好像有点担心自己。
看着来来往往的客人,说着不痛不痒的客套话,忽然感觉有点失落也有点悲观。人啊,这一辈子真的说不清道不明。心里便有了些感慨,写出来,算是个分享。
这世界就是个草台班子,没有谁值得膜拜。
有句话好像是王朔说的,他说不管是谁,躲在暗处时也都是满身不堪。活到54岁,我见了谁都不再显现出怯意来。没有谁能够再让我心生敬意。这场葬礼,我见到了许多似乎颇有身家的人来吊唁,盛气凌人,不可一世。我连眼皮都不抬一下。
王朔还说过,不管是谁,背人的一面一样的不堪入目。
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我活的简单,可我活的清白。能够让一个男人敢于面对困难的只有活的清清白白,只有这样,才有个胆气。
儒家只会让你变得顺从,别当真,看看就行了。
儒家讲的是规矩,什么规矩呢?就是尊卑有序。用白话来讲,就是你是什么身份,就要按照这个身份来处世。这便是“处富贵行乎富贵,处夷狄行乎夷狄”的意思。这套规矩现在还有吗?在这场葬礼上表现的明明白白。
这种儒家的规矩会让人失去进取之心。如果你不按照他们所说的所谓的礼,我现在也喜欢用所谓这个词了,他们就会说你不懂礼术。原谅我用的是这个术字,之所以用这个术字,是我知道他们把所谓的儒家规矩当成了治事的技术。
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学会一点逻辑学,提高自己分辨是非的能力。
要明白一个道理,观点与事实并不是一致的。解决问题不能从观点出发,而是应当实事求是。想要实事求是,就要从事实上找出矛盾,然后遵从事物发展的规律,找到事物发展的方向,就能正确的解决问题。
观点是情绪化,是立场化的,是主观的。事实是客观的,是本真的,是不按照人的意志来转移的。
为什么在葬礼上我会想到这个问题呢?因为我看到了一个事实,那就是不管有钱没钱,不管什么身份,都会走到这一步,这便是这个世界普遍的事实,是不以人的主观意志为转移的。
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离释家远一点,走的太近,只会让你变的软弱。
王朔还曾经说过,如果烧香能够长寿,那普通人连庙门都进不去。看着葬礼上的那些拿着木鱼的人,我忽然就想到了这一点。也许只是个心理安慰吧,如果真的有用,那就不是普通人能够消费的起的了。
离释家远一点。我丝毫没有轻视的意思,只是普通人想要明白那些释门的道理太难了。
无我和出离,就非是一般人能明白的。如果只是希望求个平安和健康,好好的活着,把自己照顾好就行了。
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