陕西
《西游记》有云：“口开神气散，舌动是非生。”
人到中年，历经世情冷暖，方才顿悟：
一生的福祸际遇，都藏在一言一行的修为里。
言多必失，招灾引祸；为人刻薄，损福折寿；行事不善，终失人心。
人生下半场，修一颗厚道心，能得一生安稳。
《道德经》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”
一句温暖的话，让人如沐春风；一句伤人的话，让情分瞬间瓦解。
管好自己的嘴，不说伤人的话、不说虚妄的话、不说挑拨的话。
这既是对别人的尊重，也是在修炼自己的口德。
江南小镇上的有个木匠，手艺是街坊公认的好，但总是改不掉嘴碎的毛病。
东家请他打婚床，他转头就跟人说新媳妇脸上有疤；
西家托他修祠堂匾额，他私下议论人家祖上发家不光彩。
徒弟劝他少说两句，他总拍着胸脯笑：“我这张嘴，跟我手艺一样利落。”
那年深秋，镇上张大户请他给新宅做整套木家具，许了重金。
木匠一边刨着黄花梨木料，一边跟帮工闲聊，说张大户宠妾灭妻，连正房太太的嫁妆都要挪去给小妾置地。
这话偏偏被送茶的张府管家听了去。
当晚，张大户就带人气冲冲赶去工棚，不仅当场辞退他，还扣了所有工钱。
更糟的是，这事很快传遍全镇，都说木匠嚼舌根不地道。
此后再没人敢请他做工，昔日门庭若市的工坊渐渐冷清，最后他只能背着工具，灰溜溜离开了小镇。
《增广贤文》里讲：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
言语的力量远比我们想象中强大。
它可以是治愈人心的良药，也可以是刺向人心的尖刀。
在该沉默的时候保持沉默，在该说话的时候好好说话。
话到嘴边，留半句，沉淀内心的杂念，智慧才能浮现。
《周易》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”
锋芒毕露，终难长远；藏锋守拙，方能行稳致远。
谦逊，是一个人最顶级的修养，也是扎根于骨子里的高贵。
春秋时齐国宰相晏子，名显诸侯，出行时却总见他神色谦和，毫无官威。
为他驾车的车夫身高八尺，模样英挺，因能侍奉国相而傲气十足。
每次驾车，他都昂首扬鞭，遇人也不避让，脸上满是自得。
这一幕被车夫的妻子从门缝里看见，等丈夫归家便请求离去。
她直言：“晏子身为国相仍常自谦不足，你不过是个车夫却如此自得，我怎能与你共处？”
车夫听后羞愧不已，从此收敛傲气，驾车时低头持缰，遇人主动避让，待人接物愈发谦恭。
晏子很快察觉他的变化，询问后得知缘由，十分欣赏他知错能改的态度，后来还举荐他做了大夫。
老子在《道德经》中教导我们：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
水满则溢，月满则亏。人若自满，便是失败的开始。
无论身处何种高位，都要记得自己来自何处。
谦卑，让你在顺境时不张扬，在逆境时不气馁。
它能化解无数的敌意，吸纳无尽的善意与帮助。
人生在世，厚道与谦卑，是值得坚持一生的修行。
《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
起心动念，皆是因果；言行举止，皆成福祸。
存善心，行善事，不是为了做给别人看，而是为了求得内心的安宁与平和。
你积累的善良，是让你一生安稳的底气。
汉朝时，弘农郡人杨宝年少时心地善良。
一日，他在华阴山游玩，见一只黄雀被凶猛的鸱鸮啄伤。
黄雀翅膀流血，跌落在地，又被一群蚂蚁围住叮咬，奄奄一息。
杨宝心生怜悯，急忙上前赶走蚂蚁，小心翼翼地捧起黄雀。
见它伤势严重，杨宝便将其带回家中照料。
他把黄雀安置在温暖的竹筐里，每天用洁净的清水为它清洗伤口，还特意寻来新鲜的黄花喂食。
在杨宝的悉心呵护下，黄雀的伤口渐渐愈合，羽毛也恢复了光泽，一个多月后便能振翅飞翔。
杨宝见它康复，便将它带到户外放生。
黄雀飞走时，围着杨宝盘旋了几圈才离去。
过了一段时间，黄雀衔来四枚洁白的玉环，放在杨宝的窗前。
玉环质地温润，黄雀寓言：“令君子孙洁白，位登三事”。
后来，杨宝的子孙果然都贤德有才，多人在朝中担任要职。
《汉书》中有一句至理名言：“善人，天地之纪也，而安之者少。”
善良，是天地运行的法则，是维系社会的纲纪。
顺应它，便能得到护佑；背离它，终将招致灾祸。
善良，是一种穿透世情冷暖后，依然选择温暖他人的力量。
你送出的每一份温暖，最终都会回流到自己身上。
《礼记》里讲：“修身治国平天下。”
人生一世，草木一秋，活到最后，你会发现，人生的富有，在于你赢得了多少人心。
话宜少，修得口德，远离是非；人宜厚，修得谦德，承载万物；事宜善，修得善德，福泽绵长。
人这一辈子，想要活得通透、顺遂，做好这三点就够了。
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