河南
相声界有着一套严谨的辈分传承体系，核心排序为 “德寿宝文明”，这五代演员共同书写了相声行业的辉煌发展史。其中，文字辈堪称名家云集，苏文茂、马季、高英培、李伯祥、侯耀文等众多相声泰斗均出自这一辈分。值得注意的是，文字辈的时间跨度极大，当中不乏四位 80 后演员，不过他们的辈分认可度参差不齐，仅有两位的身份较为公认，另外两位则存在不少争议。
文字辈的定名，核心源于苏文茂先生。他是这一辈分中较早拜师的演员，与赵心敏的拜师时间相近。起初，相声大师张寿臣为这一辈拟定的辈分是 “仁” 字，但苏文茂的师父常宝堃思想开明，尊重弟子的个人意愿，允许苏文茂以本名登台演出。随着苏文茂的艺术造诣和名气日益提升，“文字辈” 的称呼逐渐流传开来，最终成为这一辈分的正式称谓。
在文字辈的阵容中，汇聚了一大批相声界的中坚力量，除了前文提及的名家，赵心敏、刘文亨、马志存、师胜杰、赵振铎、唐杰忠等也都是其中的佼佼者，他们共同铸就了文字辈在相声界的巅峰影响力。不过，与多数出生或成名于解放前的同门前辈不同，文字辈中还出现了四位 80 后演员，他们与苏文茂等前辈的年龄差距超过 50 岁，成为相声辈分传承中一道特殊的风景线。
在这四位 80 后文字辈演员中，辈分最无可争议的是马三立的两位孙子 —— 马六甲和马小川。早在马三立先生在世时，便已为马六甲安排好了拜师事宜，让他拜入王凤山门下。有趣的是，马志明与王凤山是同门师兄弟，因此从辈分上来说，马志明还是马六甲的亲叔叔，这也成为马六甲在相声段子中常提及的 “被师叔婶带大” 的由来。
相较于马六甲顺理成章的相声世家传承，马小川的入行之路则略显曲折。他的父亲马志良当年并未得到马三立的认可，也未从事相声行业，而马小川却违背了爷爷的初衷，执意踏入相声圈。他的拜师时间相对较晚，拜在宝字辈演员常宝丰门下，凭借正式的拜师仪式成为名正言顺的文字辈，尽管他曾在上海卫视《笑傲江湖》中表演马三立的单口相声时因水平业余引发质疑，但师承的合法性并未受到挑战。
同为 80 后文字辈的谢金，所面临的质疑声则明显更多。他的辈分源于 “代拉拜师” 这一特殊形式，而这种方式在相声界本就容易被看轻，其认可度完全取决于代拉人的资历和影响力。当年侯宝林曾想让高英培代拉侯耀文入门，就遭到了高英培的婉拒，足见这种方式的敏感性。谢金的代拉人是李文山，他既不是师父王世臣门下的大徒弟，也不是名望最高的弟子，更关键的是，这次代拉并未举行正式的 “摆知” 仪式，仅在德云社的商演现场完成，这使得相声界多数人并不认可谢金的辈分，甚至有观点认为他的文字辈身份仅在德云社内部有效。
另一位存在辈分争议的 80 后文字辈演员是裘英俊，争议的核心集中在他的师父姜宝林的辈分归属上。若姜宝林属于宝字辈，裘英俊自然就是文字辈；但姜宝林的师承关系极为特殊，他原本拜在李伯祥的父亲李洁尘门下，属于文字辈，可 1988 年马三立曾当众表示认姜宝林为徒，且双方均同意。
这种 “跳门涨辈” 的操作严重违背了相声界的规矩，因此即便有见证者，这一师徒关系在业内仍未得到广泛认可，姜宝林本人也不敢以宝字辈自居。不过，也有部分人承认姜宝林的宝字辈身份，这使得裘英俊的文字辈身份始终处于模糊状态。好在裘英俊并非相声世家出身，属于行业新人，且他从未以 “大辈” 自居，谦逊的态度让他在业内收获了不错的口碑和人缘。
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