北京
2025年霜降于10月23日18时49分悄然而至，作为秋季最后一个、全年第十八个节气，它带着独特的韵味而来
紫金山天文台钟声回荡，天地间寒暖微妙交接，窗外银杏飘落，似秋风信笺，诉说着时光匆匆。在这诗意时节，让我们翻开北宋诗卷，探寻宋祁与苏轼笔下霜降红梨的独特韵味。感受千年前的情感与哲思。
北宋泛黄诗卷里，宋祁的《梨叶辞》宛如明珠。“霜降红梨熟，柔柯已不胜。未曾折来献，寒色已琛琛。”短短二十字，似细腻工笔画，绘就霜色浸染的绝美之景：红梨垂枝如娇羞少女，果香裹着清冽寒气，让人仿若嗅到秋末冬初的气息；柔柯低垂，诉说着岁月沉淀的重量，尽显历经沧桑后的沉稳内敛。未折的果实悬于寒色中，如未诉的心事，在渐深的凉意里愈发沉静。
北宋士大夫阶层仕途波折，宋祁身处其中，“未曾折来献”的遗憾，并非单纯未献果实，或许蕴含着仕途无奈与对纯粹美好的坚守。这份遗憾让诗中寒色多了几分温润，如被岁月摩挲的玉，泛着柔和的光，是他宦海沉浮中对宁静美好的向往，是内心深处温暖的慰藉。“寒色已琛琛”里的“寒色”，不仅描绘了霜降时节的自然景象，更象征着北宋政治环境的清冷与复杂，红梨在此环境中成熟，暗示着宋祁在困境中对美好事物的坚守。此时正值宋仁宗嘉祐五年（1060年），宋祁与欧阳修等历时十七年合修的《新唐书》终于完成。
提及咏食诗，不能错过苏轼这位大“吃货”。他以豪放著称，笔下亦有对梨子的细腻吟咏。其《梨》中写道：“霜降红梨熟，柔柯已不胜。未尝蠲夏渴，长见助春冰。”诗聚焦霜降红梨，以生活化视角展开。夏日梨未熟时，他常因想念其甘甜而口干舌燥，那是对美味的渴望，如同对生活中美好事物的期盼；好在梨丰收期长，直至春日冰面消融前，都能品尝清甜。
苏轼以简练精妙笔触，将物候特征与生命感悟勾连。红梨成熟是自然的馈赠，人对美味的期待与满足，是时光流转中温暖的注脚。这不仅是味蕾享受，更是对生活的热爱和珍惜。诗中夏日的渴盼与春日的回味，皆因这份“长见”的陪伴而珍贵，是他对生活细微之处的珍视，是其豁达人生观在诗词中的生动体现。从文化象征角度看，红梨在苏轼笔下不仅是一种水果，更象征着生活中的美好与希望，无论身处何种境地，都能给人带来慰藉和力量。
宋祁（998年-1061年）的《梨叶辞》，写于宋仁宗嘉佑五年（1060年），收录于《景文集》（真实性无法验证）。据《宋史·宋祁传》记载，祁字子京，宋仁宗天圣二年（1024年）与兄庠同时举进士，礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。“一门两进士，兄弟双状元”，这是难得的佳话。
苏轼（1037年-1101年）的《梨》写于宋仁宗嘉祐七年（1062年），收录于《东坡七集》（可验证）。苏轼于嘉祐六年（1061年）参加名为“贤良方正能直言极谏科”的制科考试，其对策被评为第三等（一、二等虚设，第三等为实际上第一等）。此前宋朝只有吴育中过这种制科的第三等，因此苏轼中第三等被称为“百年第一”。随后，他被授大理评事、签书凤翔府判官，时年26岁。
读到这里你会发现，宋祁《梨叶辞》与苏轼《梨》的开篇诗句均为“霜降红梨熟，柔柯已不胜”。古人说“霜降见霜，米谷满仓”，节气藏着农人对丰收的敬畏，而文人眼中的霜降则多了哲思。
在北宋儒学复兴、文人注重内心修养与自然感悟的文化氛围下，宋祁和苏轼都经历了宋仁宗时代，通过观察霜降时节的自然景象，借红梨这一意象，抒发对时光、生活和人生的思考，因此产生了相似的感悟，这并非偶然。只是深入探究宋祁《梨叶辞》是否原创，会发现考证有难度，是不是后人编撰，读者可自我判断。
今日霜降，站在2025年的秋色中，看暮色中城市亮起灯火。玻璃窗上薄雾如未干水墨画，带着千年前的诗意。千年前的宋祁或许在烛火下写下“寒色已琛琛”，烛光摇曳中是他对时光的沉思和对美好的向往；苏轼或许正倚窗棂，咀嚼红梨，思绪随果香飘散，果香弥漫中是他对生活的热爱和对困境的豁达。
时光如霜，覆过千年，而人对自然的感知、对时光的留恋始终如初，这是人类对美好事物的永恒追求，是穿越时空的情感共鸣。霜降时节，祝大家快乐！
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