打着宗教幌子的，可能是邪教

没有任何邪教愿意承认自己是邪教，邪教都打着宗教的幌子。好在我国对如何辨别邪教提供了一些办法。

我国是保护公民宗教信仰自由的国家。尊重所有的宗教信仰，各信教群众之间、信教群众与不信教群众之间是彼此平等的关系，不同宗教信徒之间不分高低，互相尊重、互相友好。公民对宗教的信仰只能是自愿的而不能是强迫的。

所以，按照我国“宗教信仰自由”的原则，一个人有信仰或不信仰某个宗教的自由；一个人有信仰某个宗教然后又不想信了，也就是“退教”的自由；一个人“退教”之后仍然有“再信”以及“再退”的自由，反反复复“信教”或“退教”没有任何问题，只要是自愿的而不是强迫的就行；任何宗教信徒不得歧视甚至伤害异教徒。

邪教的特征是跟国家“宗教信仰自由”的原则相抵触的。国家列出了邪教的以下几个特征：

首先，不允许退教是邪教的重要特征之一。“不允许退教”是直接违背“宗教信仰自由”原则的。有些所谓的“宗教”把信徒“退教”看作十恶不赦的大罪，甚至要将退教信徒作为“叛逆者”杀死，这显然更是“邪教”而不是“宗教”的属性。

为了实现“不允许退教”的教条，邪教往往会使用暴力威胁等手段胁迫教徒，这也违背了宗教的“信仰自愿”原则。

其次，歧视异教徒也是邪教的重要特征之一。如果某个“宗教”的原则是强迫异教徒必须改信它，视所有异教徒为必须“归化”或者“除掉”的对象，这样的教义就是符合“邪教”特征的教义，没有任何疑问。

第三，文明的方向是“国家世俗化”。“政教合一”的国家是不符合文明潮流的。在世俗化国家里，各宗教都有自己的一套教义和道德准则、行为法则，但各宗教之间都是平等的，所以任何宗教不得将本宗教内部的法则、道德凌驾于正常的社会法律、法规、道德之上；任何宗教的信徒必须是“先遵守正常社会的法律、法规、道德”，在这个前提上再去遵守某宗教的“教法”。如果某宗教教法与社会世俗法律法规相抵触，公民必须“二选一”的情况下，公民必须选择遵从社会世俗法律法规而不是教规。任何奉行“内部法则高于正常的社会法规，规定信徒必须首先遵守教规”的，甚至规定“社会世俗的法律法规必须向他们的宗教教法让步”的所谓“宗教”，那一定就是邪教。

邪教值得每个人警惕。有的邪教哪怕看起来还比较“弱小”，但如果任其泛滥，将来的危害也是极大的。任何怜惜邪教的做法，就像“东郭先生救下那头被猎人追杀的狼”，将来遭遇反噬是必然的事情。

当今世界上，有些所谓“宗教”的“邪教特征”其实非常明显，为什么人们没有勇气大胆指出来呢？这确实也是很悲哀的事情。