河北
夫妇论
盖闻天地之道，肇端乎夫妇。故《易》基乾坤，《诗》首关雎。夫妇之义，上承天道，下启人伦，不可不察也。
一、夫妇者，家国之本
昔者文王得姒氏而兴周，桓公纳文姜而乱齐。观历代兴衰，莫不系于闺门。故《礼记》云："夫妇和，家之肥也。"今有丈夫，外则驰骋疆场，内则伉俪失和，虽功盖寰宇，终非全人。譬若巨厦，梁柱虽固，础石若倾，终难久立。
二、贤妻者，内助之宝
忆范文正公少时，赖夫人以纱易烛；淮阴侯未遇，得漂母一饭之恩。古来贤士，多得益于内助。故管子曰："妻子乃最上福田。"今有鄙夫，薄待发妻而厚结权贵，岂非舍本逐末？昔朱买臣之妻求去，终成覆水之憾；百里奚之妻守志，乃有扊扅之欢。
三、和睦者，兴家之要
观《诗经》"宜其室家"之咏，《尚书》"克谐以孝"之训，皆重琴瑟之和。今世浇漓，夫妇之道渐衰。或因财帛生隙，或为细故反目。殊不知"二人同心，其利断金"。昔鲍宣桓氏共挽鹿车，梁鸿孟光举案齐眉，皆以和睦致家道昌隆。
四、敬慎者，保家之法
《周易》有云："夫妇之道，不可不久也。"然欲保长久，贵在敬慎。周公制礼，特重婚义；孔子删诗，独存《柏舟》。今人当效张敞画眉之趣，避刘桢平视之尤。如此则室家既宜，子孙必昌。
结语
嗟乎！世之人多慕外务，忽内治。岂知治国必先齐家，齐家必先正夫妇？愿天下丈夫，皆明"妻者齐也"之义；普世女子，咸知"妇者服也"之训。如此则门内修而天下平，人伦正而王道成矣。
昔者舜娶二女而天下化，桀宠妹喜而社稷倾。夫妇之道，岂不大哉！故曰：室家之道，王业之基，不可不慎也。
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