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夫妇论
盖闻天地之道,肇端乎夫妇。故《易》基乾坤,《诗》首关雎。夫妇之义,上承天道,下启人伦,不可不察也。
一、夫妇者,家国之本
昔者文王得姒氏而兴周,桓公纳文姜而乱齐。观历代兴衰,莫不系于闺门。故《礼记》云:"夫妇和,家之肥也。"今有丈夫,外则驰骋疆场,内则伉俪失和,虽功盖寰宇,终非全人。譬若巨厦,梁柱虽固,础石若倾,终难久立。
二、贤妻者,内助之宝
忆范文正公少时,赖夫人以纱易烛;淮阴侯未遇,得漂母一饭之恩。古来贤士,多得益于内助。故管子曰:"妻子乃最上福田。"今有鄙夫,薄待发妻而厚结权贵,岂非舍本逐末?昔朱买臣之妻求去,终成覆水之憾;百里奚之妻守志,乃有扊扅之欢。
三、和睦者,兴家之要
观《诗经》"宜其室家"之咏,《尚书》"克谐以孝"之训,皆重琴瑟之和。今世浇漓,夫妇之道渐衰。或因财帛生隙,或为细故反目。殊不知"二人同心,其利断金"。昔鲍宣桓氏共挽鹿车,梁鸿孟光举案齐眉,皆以和睦致家道昌隆。
四、敬慎者,保家之法
《周易》有云:"夫妇之道,不可不久也。"然欲保长久,贵在敬慎。周公制礼,特重婚义;孔子删诗,独存《柏舟》。今人当效张敞画眉之趣,避刘桢平视之尤。如此则室家既宜,子孙必昌。
结语
嗟乎!世之人多慕外务,忽内治。岂知治国必先齐家,齐家必先正夫妇?愿天下丈夫,皆明"妻者齐也"之义;普世女子,咸知"妇者服也"之训。如此则门内修而天下平,人伦正而王道成矣。
昔者舜娶二女而天下化,桀宠妹喜而社稷倾。夫妇之道,岂不大哉!故曰:室家之道,王业之基,不可不慎也。
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