平常无事应咋样？遇到事情又应如何？去《格言联璧》中寻答案

在《格言联璧》的“处事类”中有这样一句话：“无事之时，常自省察此心，谨慎如临大敌；有事之际，则需放下包袱，坦然如处平常。在平静中预知变数，方能避免意外之祸；在纷扰中保持冷静，才能化解危机之困。”

《格言联璧》

这段警句既蕴含着中国古人应对世事的深邃智慧，又巧妙回答了本文标题中的二个问题。下面将列举历史故事对它进行深刻解说，希望大家喜欢并指正。

一、春秋战国时期，晏婴出使楚国的故事

这段警句的精髓可追溯至春秋战国时期，晏婴出使楚国的故事便是绝佳注脚。当齐景公派遣身材矮小的晏婴出使楚国时，楚王刻意在城门旁开凿五尺小洞羞辱来使。晏婴立于城下淡然道："出使狗国者方从狗门入，今臣使楚，不当从此门。"此言一出，楚人愕然，只得开启正门相迎。

晏子使楚图

宴席间，楚王故意押解齐国盗匪示威，并且污蔑齐国易出盗贼，晏婴不慌不忙以"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"妙喻，指出楚地水土使人善盗。这番应对，正是"无事常自省，有事如平常"的生动实践——晏婴平日精研外交辞令，临事又能举重若轻，终使楚国自取其辱。

二、在诸葛亮身上体现得更为系统

这种处世哲学在三国时期诸葛亮身上体现得更为系统。建兴六年（228年），诸葛亮首次北伐前夕，在汉中整军经武长达两年。期间他每日"夙夜忧叹"，亲自校验军械、考核将士，甚至发明木牛流马解决粮运难题。这种"无事如临大敌"的谨慎，使得蜀军虽偏居一隅，却能在街亭之战前势如破竹。

诸葛亮剧照

而当马谡丢失街亭导致全线崩溃时，诸葛亮临危不乱，以西城空城计智退司马懿十五万大军，演绎了"纷扰中保持冷静"的至高境界。史载他焚香操琴时"笑容可掬"，这份泰山崩于前而不改色的气度，正是长期修心的结果。明代思想家王阳明在《传习录》中评点此事道："诸葛武侯平生谨慎，故危难之际能作非常之谋。"

三、北宋名臣范仲淹的宦海沉浮，深刻诠释此格言

北宋名臣范仲淹的宦海沉浮，更彰显此格言的人生指导价值。天圣六年（1028年），范仲淹担任秘阁校理时，每日退朝后必"自省日间言行可有过失"。这种修身习惯让他在仁宗废后风波中，能敏锐预见"中宫动摇，非社稷福"的政治风险。当多数官员噤若寒蝉时，他毅然上书直谏，被贬睦州仍作"不以物喜，不以己悲"之语。

范仲淹画像

庆历新政期间，面对保守派攻讦，范仲淹写下"宁鸣而死，不默而生"，在政治风暴中保持"坦然如处平常"的心态。这种修养功夫，源自他青年时期"断齑画粥"的苦修，正如清代曾国藩所言："凡成大事者，必先于无事时炼得此心不动。"

四、用明代海瑞的为官之道，来诠释这一哲理

明代海瑞的为官之道则从另一维度诠释了这一哲理。嘉靖四十三年（1564年），海瑞任南平教谕时，每日清晨必对镜自省："今日可有不端言行？"这种近乎严苛的自律，使得他后来任户部主事时，能精准预判嘉靖皇帝崇道荒政的恶果。当满朝文武阿谀逢迎之际，他备好棺材上《治安疏》，痛陈"嘉靖者言家家皆净而无财用也"。

海瑞形象画

可在诏狱酷刑面前，海瑞却背诵"人生自古谁无死"的诗句，将生死置之度外。这种"临大节而不可夺"的气概，恰是平日"如临大敌"般修身的自然结果。王世贞在《弇州史料》中记载，海瑞罢官回乡时仅余俸银二十两，其清贫至此仍每日记录《自警录》，可谓将此格言践行至极致。

五、清代中兴名臣左宗棠，将此智慧妙用于自己的人生经历中

清代中兴名臣左宗棠的经历，更展现此智慧在军事领域的妙用。同治五年（1866年）平定捻军时，左宗棠每驻军必先"相度地势，详察民情"，这种日常的缜密准备，使他在灞桥之战中能预判敌军动向。当突然遭遇暴雨导致火药尽湿的绝境时，他反而下令擂鼓呐喊，利用对地形了如指掌的优势，指挥士兵以白刃战反败为胜。

左宗棠像

左宗棠晚年抬棺出征收复新疆时，面对阿古柏军队与沙俄威胁，在军帐中从容写下"身无半亩，心忧天下"的对联，正是"有事之际放下包袱"的最佳写照。梁启超在《李鸿章传》中特别比较二人用兵风格，指出左宗棠"每于无事时做有事想"，故能建不世之功。

六、结束语

这些历史镜鉴揭示出，《格言联璧》的智慧实为动态的处世辩证法：日常修省如同铸剑，需要"如临大敌"的专注淬炼；临事决断则似亮剑，贵在"如处平常"的从容不迫。

宋代理学家程颢"主敬涵养"的功夫论，王阳明"事上磨练"的实践观，都可视为这一智慧的哲学注脚。在当今充满不确定性的时代，这种既强调未雨绸缪的危机意识，又注重举重若轻的心理素质的处世哲学，依然闪耀着穿越时空的光芒。

正如钱穆先生在《国史大纲》中所言："中国人最高的人生理想，不在做惊天动地的事，而在能于惊天动地时不失其平常心。"这或许就是这句格言留给后世最珍贵的启示。如您有同感欢迎交流！

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