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hi,我是胖胖。
弗洛伊德对受虐狂有如下的解释:
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中,就会转而爱上这种痛苦,把它视为一种快乐,以便使自己好过一些。
这其实是一种斯德哥尔摩综合征。
我不敢想象,是怎么样的一种文化,把人之为人的心智、脊梁彻底给篡改了,使一部分人在管制和异化的双重侮辱与损害中无能自觉,认命地接受了丛林法则、社会达尔文主义、存在即合理等奴性思维与顺势思维。
由是观之,这在胖胖看来,是一种无声的绝望。
无数人在求做奴隶、坐稳奴隶的格局里活着,甚至还为自己的项圈自豪,这是一种被驯化到丧失自我意志的表现。
昨天,刷到一则极其无语的新闻:
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这事,发生在10月16日的广东惠州街头,一家企业在公开场合要求员工学狗爬、学狗叫。
视频中,几个员工趴在地上,四肢着地,在围观者的哄笑声里被指挥着前进。
看到这条视频时,胖胖脑子里突然闪过一句话:
“一个人如果长时间生活在屈辱中,他就会开始怀疑,尊严究竟是不是自己不该拥有的东西。”
像这种酱缸文化,其实本质就是:
用荒唐和羞辱去筛选顺从者,用表演和自我贬低去强化权力。
它不需要法律来背书,因为它靠的是心理和社会压力在维持。
在跪下爬行的那一刻,人的自我就被剥离了。
他不再是员工,不再是人,只是一种被管理、被摆弄的物。
人,被当成狗的那一刻,便是降格的开始。
他甚至必须参与自己的贬低,用自己的嘴学动物的叫声,为上级的威权作出声的证明。
当然,有的美其名曰“企业文化”,实则是精神驯化:
人只要开始接受屈辱,就会更容易被控制。
这种企业控制的逻辑非常熟悉。
上级羞辱下级,下级又转头羞辱更弱的下下级。
权力在羞辱中循环,尊严在传递中稀释。
于是,一个组织可以靠“恐惧”维系表面的秩序,但也注定永远无法培养真正的信任。
我们常听到“狼性文化”,胖胖之前说过一个观点:
狼是群体动物,它们并不靠羞辱维系秩序,而靠协作与尊重。
狼性文化,是群体对猎物的协调与默契;
伪装的“狼性文化”,却是管理者对员工的驯化与羞辱。
这哪里是狼?分明是把人变成听话的狗,狗性文化。
包括像之前有一句在网上流传很广的话:“要么忍,要么滚。”
听起来是现实主义,实际上也是彻头彻尾的暴力逻辑。
它告诉你:
系统不会为你改变,你只能学会屈服。
你要开始合理化屈辱,合理化压榨,甚至合理化自己被剥削的命运。
在记者调查后发现,有几点事实胖胖必须说一下:
记者打电话给金碧蓝湾写字楼物业,接线的工作人员表示并未听说此事;打给石桥派出所,民警称已经上报,但也透露,涉事员工本人没有意见,也没有报警,按他们的说法并不违法;打给惠州市人力资源与社会保障局,人社局工作人员表示,周边公司数量众多,视频里员工学狗爬、学狗叫究竟是惩罚还是其他原因,很难判断,因此无法进一步调查。
胖胖想提到这个,是想说明这件事情,处在一种半透明状态:
羞辱可以发生,却难以被制约。
症结便在于此,羞辱之所以能存在,不是因为某个恶老板,而是因为对它的默认。
一旦一个人被羞辱而无人介入,作恶者便知道原来这是可以操作的。
一次沉默换来十次效仿,这种集体共谋,也是奴性的根。
事情一旦到这,人就开始在压迫中寻求秩序感,在被踩踏中获得存在感。
其实吧,类似的企业不止一家,胖胖记得自己早年刚出来工作的时候,也应聘过一家销售。
面试的时候,人事会要求应聘者在路上跳广场舞、大喊口号。
一切的一切,无非都是在考察:你愿不愿意服从。
当然,胖胖当时果断婉拒了。
这些将人驯化得体面、乖顺、喉舌低垂的作恶者,他们当然该被谴责,但真正可怕的,是他们之所以能存在:
靠的不是个人的恶,而是一整个群体对屈辱的适应力。
人都想看现世报,不然就认为没天理。
其实我们的愤慨与意难平,是很难改变什么的。
一个面对世事无常的人,被肉身与滚滚红尘裹挟着朝生命终点前进,在光阴似箭与渴望公义的双重压迫下,认为“当世的报应才有意义”是很正常的。
但是,这种思维在胖胖看来,并没有任何意义。
欺凌,从来不是单方面的。
它之所以成事,是因为有人太软弱、太愿意迁就。
本来受害者,往往也是这场闹剧的同谋。
一个愿打,一个愿挨,正是因为受害者在对方手上,不论对方如何加害,受害者仍哑忍,不发恶,不介意,反正予取予携毫无代价,试问加害者又怎会收手?
假设欺侮是一出戏,剧中须有打与被打,二者互生。
受害者要自己献身或哑忍,才能让整出戏继续演下去。
他们不肯认清问题的症结,不肯承认自己对这病态关系上瘾。
被人虐待,反而更安心;被打几巴掌,才觉得被关注。
然后继续欺骗自己,这样继续下去,对方更放肆,也是理所当然。
人究竟怎么了?为什么会有人在众目睽睽之下,
用四肢去完成一场精神阉割的仪式?
那一声狗叫,在胖胖看来,是绝望的。
是人放弃自我、向企业献祭的卖身契、投名状。
而人,一旦能习惯被羞辱,就能习惯任何的不公。
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