上海
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10月13日播出的《这就是中国》，主持人何婕、复旦大学中国研究院院长张维为教授、复旦大学中国研究院副院长范勇鹏教授，一起围绕第二届世界中国学大会，深入剖析了在全球化浪潮中，中国学如何“定魂”？区域国别研究如何破局等相关命题。
要谈中国学的“定魂”，首先得看清海外中国研究的历史脉络。节目中，张维为教授将其梳理为三个阶段：最早的“东方学”，把中国归为“无生机的古老文明”，是附属于西方视角的“远东标本”；后来的“汉学”虽聚焦中国古代经典，却始终带着“中国难现代化”的质疑；冷战后兴起的“中国学”，则深深裹挟西方意识形态与“历史终结论”，研究方法也完全以西方人文社科为标尺。这三段历史，恰恰凸显了中国学研究长期缺乏“中国主体性”的问题。
“而中国的变化，正在重塑这一格局”。张维为教授表示，过去谈文明互鉴，我们常陷入“以西方为标准答案”的误区，甚至出现“拆故宫建白宫”的极端想法。如今随着自信增强，中国终于能平视外部世界，这种“不丢自我”的姿态，正是中国学“定魂”的核心。张维为教授进一步强调，第二届世界中国学大会作为文明交流平台，其价值也正在于不再是单向的“被解读”，而是平等的双向认知。
主持人何婕提出的“镜像视角”，恰好点透这种双向认知的意义。她表示，海外学者如何看中国，本质是他们自身文明与视野的投射。通过这些解读，中国能清晰读懂世界各国的文明逻辑，实现“知己知彼”。
范勇鹏教授则进一步点出关键：文明互鉴的底层是“主体性竞争”，唯有守住并强化自身主体性，才能在交流中不被同化，既跳出西方中心论的束缚，也避开“中国中心主义”的陷阱，真正构建起自主知识体系。
编辑: 周雯飞
责编: 张庆
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