山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《华严经》《法华经·普门品》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
观世音菩萨的道场，为何偏偏选在普陀山的紫竹林？
翻开《华严经》，菩萨道场遍布十方世界。
或在琉璃净土，或在兜率天宫，为何这位大慈大悲的菩萨却独钟情于一片竹林？
《法华经·普门品》中记载："若有无量百千万亿众生受诸苦恼。
闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。"
如此神通广大的菩萨，本可居于更为庄严殊胜之处，却偏要在这清风摇曳的竹林间安住。
这片紫竹林，究竟藏着怎样的玄机？
历代高僧大德参访普陀，无不在紫竹林前驻足沉思。竹子本是世间寻常之物，何以成为菩萨道场的标志？
更令人费解的是，《佛祖统纪》记载，唐朝时日僧慧锷从五台山请得观音像，原本要带回东瀛，船行至普陀山附近，海面突生铁莲花，船不能行，慧锷这才悟到菩萨不肯东去，遂将圣像供奉于此。菩萨为何选择这片海天佛国，又为何钟情于竹林之间？
说起紫竹林的缘起，要从一千多年前的唐朝说起。
彼时，普陀山还只是东海上一座寻常小岛，渔民在此捕鱼为生，偶有修道之人在山间结茅而居。岛上生长着成片的竹林，竹叶在海风中沙沙作响，仿佛在诵读着什么经文。当地渔民都说，每到月圆之夜，竹林深处便有佛光显现，还有檀香阵阵飘来。
慧锷和尚从五台山请得观音圣像后，一路向东，打算将菩萨像迎回日本供奉。船行至普陀山海域，天色渐晚，船家想要寻个避风港湾过夜。谁知船刚靠近海岸，海面上突然涌出无数铁莲花，密密麻麻将船围住，任凭如何使力，船只纹丝不动。
慧锷心中惊骇，跪在甲板上向观音像祈祷："弟子一心礼请菩萨东渡，若是因缘不具，请菩萨示现。"话音刚落，一阵清风吹过，他手中的念珠突然断开，一百零八颗珠子滚落甲板，竟自行排列成"不肯去"三个字。
慧锷这才明白，菩萨不愿东去，是要在此地度化众生。他将圣像请上岸，寻到一处向阳的山坡，那里正生长着一片茂密的竹林。竹子呈现出深紫色，在夕阳下泛着莹润的光泽。慧锷在竹林边搭建了一座简陋的茅屋，将观音像供奉其中，这便是普陀山观音道场的开端。
奇怪的是，自从观音像安放在竹林之后，原本普通的竹子竟然开始发生变化。有渔民发现，这片竹林的竹子长得特别挺拔，竹节间距均匀，每一节都恰好一尺三寸，不多不少。更神奇的是，竹子的颜色越来越深，从翠绿渐渐变成了紫色，在月光下泛着宝石般的光泽。
消息传开，四方僧俗纷纷前来参拜。一位从天台山来的老僧，在竹林中坐禅三日，出定后感叹道："这竹子，竟与修行人的节操一般无二。"他指着竹林说："你们看，竹子中空而有节，这不正是修行人应有的品格吗？虚心以纳万法，有节以守本心。"
此后数十年间，陆续有高僧大德在普陀山结庵修行。他们都选择在紫竹林附近安住，日日听风吹竹叶之声，观察竹子的生长。有一位禅师发现，紫竹生长极为缓慢，一年只长一尺许，但根系却扎得极深，即使遭遇台风，也能屹立不倒。
宋朝时，有位叫智明的和尚来到普陀山。他原本在京城大寺院担任住持，因厌倦了繁华喧嚣，一心想寻个清净处所修行。初到普陀山，他被眼前的紫竹林深深吸引。
智明在竹林边搭建了一座茅棚，每日坐在竹林中参禅打坐。起初他并不理解，为何观音菩萨要选择竹林作为道场。直到有一天，一场暴风雨突然袭来。
那天午后，乌云密布，狂风大作。智明正在茅棚中打坐，听到外面风声呼啸，雨点如鼓点般敲打着竹林。他走出茅棚，只见那些紫竹在狂风中剧烈摇摆，竹叶被吹得哗哗作响，可竹干却始终没有折断一根。
风雨持续了整整一夜。第二天清晨，智明再次走进竹林，发现满地都是被风吹落的枯叶和断枝，可那些紫竹依然挺立，竹叶上挂着晶莹的雨珠，在晨光中闪闪发光。
智明突然有所感悟。他在竹林中盘坐下来，闭目沉思。风雨能够摧折树木，却无法撼动竹子的根本，这不正像修行人面对烦恼一样吗？烦恼如风雨，可以扰动心性，却无法动摇真如本性。
从那以后，智明开始仔细观察竹子的生长。他发现，紫竹的根茎纵横交错，相互连接，形成一个庞大的地下网络。单独一株竹子看似柔弱，可整片竹林连在一起，就有了抵御风雨的力量。
这个发现让智明豁然开朗。他想起《华严经》中所说的"因陀罗网"，整个法界如同一张无尽的宝网，每个网眼都镶嵌着一颗明珠，珠珠相映，重重无尽。这片紫竹林，不正是因陀罗网的实体显现吗？
智明在普陀山住了三十年，期间无数次在紫竹林中参悟。他发现竹子还有一个特点：每隔几年，竹子就会开一次花。竹子开花后就会枯萎，可地下的根茎却不会死去，第二年又会长出新的竹笋。
有一年春天，智明看到竹林中冒出无数新笋。这些竹笋破土而出时，力量惊人，能够顶开压在上面的石块。他蹲下来仔细观察，发现竹笋外面包裹着层层笋壳，笋壳上长满了细密的绒毛。随着竹笋的生长，笋壳一层层脱落，最后露出翠绿的竹竿。
这个过程让智明想起了修行的次第。凡夫的心性被无明覆盖，就像竹笋被笋壳包裹。修行就是一个剥除笋壳的过程，去除一层无明，显露一分本性，直到最后完全露出清净的真如。
智明将这些感悟记录下来，写成了一部《竹林观心录》。书中详细记载了他在紫竹林中的修行体验，以及对竹子的种种观察。这部书后来在丛林中流传，许多修行人读后都受到启发，纷纷来到普陀山，希望在紫竹林中得到开悟的契机。
元朝时，有位叫无住的禅师来到普陀山。他听闻智明禅师的事迹，特地来到紫竹林参学。无住在竹林边住下后，每日观察竹子，却始终参不透其中玄机。
一天夜里，无住在茅棚中打坐，忽然听到外面传来一阵异响。他走出茅棚查看，只见一轮明月高悬天空，竹林在月光下泛着淡淡的紫光。异响是从竹林深处传来的，像是什么东西在破土而出。
无住循着声音走进竹林，借着月光，他看到一根竹笋正在拱破泥土。这根竹笋特别粗壮，顶端尖锐，用力向上顶着。泥土被一点点顶开，竹笋缓慢而坚定地向上生长。
无住在旁边盘坐下来，整夜观看竹笋生长。到了天明时分，这根竹笋已经长出地面一尺多高。无住看着这根新生的竹笋，突然明白了一个道理。
他想起自己修行这些年，总是在寻找快速开悟的法门，希望能够顿悟成佛。可竹笋的生长告诉他，真正的成就需要日积月累，需要像竹子一样，扎深根基，稳步向上。
无住禅师悟到的这个道理，让他在竹林中又住了三年。这三年间，他每日坐在竹林中，观察着四季变化，看着竹子经历风霜雨雪。渐渐地，他发现这片紫竹林中蕴含着更深的修行秘密。
有一天，一位从京城来的官员参拜观音道场，他看到无住禅师整日坐在竹林中，不解地问道："师父整日观竹，可曾参透菩萨在竹林安住的深意？"
无住禅师微微一笑，指着眼前的紫竹说："你可知道，为何观音菩萨偏要选择竹林，而不是松林、梅林或是其他树林？"
那官员摇摇头，等待禅师解答。
无住禅师却卖了个关子："这个答案，要从竹子的本性说起，更要从菩萨度化众生的方便说起。"
他停顿了一下，看着那官员若有所思的表情。
继续说道："若是真要说透这其中的奥秘，恐怕三天三夜也说不完。
不过，最关键的秘密，却藏在竹子生长的一个特殊规律中，这个规律，正对应着修行的至高法门......"
