河北
《情商修养论》
盖闻圣王御世，必先通人情；君子立身，贵在明心性。夫情商之要，乃修身齐家之基，通权达变之本。试以三纲五常之道，论情商修养之方。
破题
情商者，非巧言令色之技，实修己安人之道。当其修也，如琢如磨，似炼似铸，非为驭人，实为成己。
承题
昔者孔子云：“不患人之不己知，患不知人也。”然今人多昧于自知，拙于知人。盖因物欲蔽心，意气用事，一旦临事，方觉举止失当，此性情陶冶之要义，人品淬炼之枢机。
起讲
且夫人禀七情，应物斯感。智者制情以为用，愚者纵情以为害。此自然之理也。观诸葛孔明抚琴空城，谢安石围棋赌墅，皆情商通达之明证。
起股
当其修也，如明镜照物，不将不迎
及其用也，若春雨润物，无声无息
此乃圣贤治心之要诀，君子处世之良方
中股
今观情商之要，其要有三：一曰自知，能省内心之波澜；二曰知人，善察他人之颜色；三曰应事，可制言行之节度。此三者，实为立身之砥石，应世之圭臬。
后股
然达者修之，正可借此三者以成三德：自知而能定，可效曾子三省；知人而能容，堪法管鲍之交；应事而能和，宜追娄师德之量。昔文中子穷居河汾，而能预知时变；张廷玉立朝数十年，而能善始善终。
束股
须知情商非末技，实为大道。当遵《大学》格致之训，先正其心；法《中庸》诚明之教，必致其知。如此则情通理顺，事治人和，方称孔门教化，不愧圣贤遗风。
大结
呜呼！情商修养，其要在知行相资。昔周公吐哺，此能治情者也；王衍清谈，此不能治情者也。愿今之君子，效玉韫珠藏之智，法水润万物之德，使情商修养，如良工琢玉，愈久愈精，则近乎道矣。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
