北京
阴符是什么？奇门是兵，阴符是符，合起来才是完整的兵符！
周秦时期，称奇门遁甲为阴符。
当年黄帝战蚩尤，不能得胜，后得九天玄女即风后，赐其兵符，黄帝以此大胜蚩尤。玄女战死，葬于骊山，后涅槃重生，因此又称骊山老母或黎山老母。所以，所谓的风后，玄女，骊山老母本为一人。
九天玄女
黄帝得到兵符，日夜钻研，终于得法，遂于飞升前发出三百感言，是为黄帝阴符经。所以这兵符便有了两种存在形式。用法为奇门，心法为阴符。
奇门遁甲的传承大家都知道，初代为风后奇门，风后传姜子牙，太公奇门；传张子房为张良奇门，传诸葛亮为武侯奇门，传袁天罡为天罡奇门，传刘伯温为八门遁甲。而阴符，就是奇门的心法所在，从黄帝始，后世学人皆必参究。
风后奇门
所以，太公解了阴符，张良解了阴符，诸葛亮，袁天罡，刘伯温等一众奇门大师，都注解过阴符。除此之外，历史上还有范蠡、鬼谷子、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟、岳飞等都曾作过注解。唐玄宗敕编道藏、明正统道藏、清《四库全书》皆有收录他们的注解。
综上可知，奇门是明符，阴符经是阴符。合起来才是完整的兵符。
兵符
奇门在术中最奇，奇的是逆天。奇门不在意现状，要的是一种斗争精神，是一种人定胜天的能动性。奇门要的是解法，不是一个既定的结果，我来决定这个结果！
宇宙在乎手，万化生乎身。观天之道容易，执天之行最难。奇门要的不只是观天，还要一个掌控天，要一个“人发杀机，天地反覆”的用。
天翻地覆慨而慷
所以要想开创一番天地，必用奇门，历朝历代，如汉唐明的王朝基业，皆有张良袁天罡刘伯温等辅佐，诸葛先生最后虽未延季汉，其神机妙算也让我们印象深刻。而伟人也深谙奇门与阴符，发出了“地覆天翻慨而慷”“与天斗，其乐无穷”的感叹，并取得了无数令人难以置信的胜利。
也正因为玄女兵符，也就是奇门阴符是如此的奥妙玄奇，所以历代对此经传承非常谨慎，道不轻传在这部经变成了实质性的警告：天机泄者，沉三劫宜然。故，我这部专栏虽在网上发表，但也是限制阅读传播的，希望大家理解。
闲言少叙，咱们直入正题。
五贼在心，施行于天！
前面两篇里，我解读了阴符经的第一句和第二句：
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
今天咱们讲第三句：
五贼在心，施行于天。
有了第一句的“观天之道”，才会见到第二句的“天有五贼”，进而才有第三句的“五贼在心”，这是一个完整的过程。五贼在心，接着就要“施行于天”，进而“执天之行”。
所以今天要讲的第三句，就是对前面两句话的总结和应用，这三句话互为因果，环环相扣。
那么如何让五贼在心？又如何施行于天呢？这是真正的难点，过去没人讲清楚过，但却是通晓这部经的关键。既然没人讲，那就由我来讲吧！
先讲“五贼在心”！
有人会问，前面不是说“天有五贼，见之者昌”吗？见了五贼，是不是五贼就在心了呢？当然不是！
“见”只是一个很表面浅显的状态，你见了一个人，这个人就能进入你的心吗？
“见”和“在心”完全不在一个境界上！
见只是一个契机，见之后是觉，有了觉才是真正在心了，才算是真正掌握，进而能施行出去了。这个觉是有深度的，觉是明，是醒悟，是领悟，是明白。
醒悟
但是说句实话，对于普通人来说，想五贼在心太难。毕竟见五贼都是很难的，大部分人终生都活在愚痴之中，从未见过五贼，更不知道有五贼这回事，觉明就更是无从谈起。
贼是什么，不见而拿是为贼，在完全不知情的情况下偷拿走了，才是贼。若是知情，那就是明抢，就是强盗了，阴符经里也有盗，咱们后面再讲。
我先让大家见一见“五贼”，甚至或许有悟性强的人，能经过我的这个讲解，顺利达到一种“五贼在心”的境界！大家仔细听认真想，争取跟上我的脚步啊。
五贼要偷什么？先天！
首先咱们要明确一下整个盗窃的过程：天是偷的一方，人是被偷的一方。偷的东西咱们前面讲了，是先天一炁。那“天”为何要偷“先天”呢？大家看这个名字也知道，“天”就是这个“先天”所生！有物混成，先天地生。天就是依靠贼这个东西，才生出来，生出来之后变成“后天”！
关于先天和后天的定义，我找到一个比较精确的，大家来看一下！
先天者，乃元始祖，炁本来面目；后天者，乃腐臭神奇，四大假合者也。
先天是本来面貌，后天是分别幻相。先天一分别，一着相，就腐臭了，就产生了神奇变化，四大地水火风，经过集合，产生了后天的种种相状，这个合，就是四圣谛“苦集灭道”之中的“集”。这就是所谓的，缘起而性空。
而我们把自己所见的“相”当做是“天”，但是我们所见的一切都是虚妄。
因为，凡所有相，皆为虚妄，如露亦如电，本来是梦幻泡影。
幻相如露
所以，这个天偷人的过程，就是先天转化为后天的过程，就是产生一切相状的过程，这个宇宙都是先天转化出来的，都是虚妄的相！
关于这一点，太乙金华宗旨中也有详细论述：
大道视天地亦泡影。惟元灵真性，则超元会之上。
有元神在，即无极也。生天生地，皆由此矣。
其实天地就是元神所生，元神可以看做是人的真心，天地都是人自己的真心所投影化生的，元神本来是无极的虚空，而因为着相习气，一念无明的分别，才投射出了天地。
所以咱们就抓住了这个贼：就是分别心！
在道家和佛家，这个分别被称为识。识，是由一念无明产生的，并同时产生了根和尘，也就是能见和所见，能见所见还会进一步熏成识种子，往复循环。具体的五蕴产生过程，大家看本专栏的前面两篇，这里不再赘述。
这个过程，就是因为真心不明，让识做了主。
下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲。
久之，太阿倒置矣。
识，本来是一个非常强大的工具，能够辅佐真心来做事的。但是，身为大臣的识，产生了有自我的误解，我执的末那识诞生，就架空了真心，不再听从良知的指挥，篡位夺权。时间久了，太阿倒置，就是君臣颠倒，贼人做主，真人蒙蔽。
古人总说启蒙，其实就是希望能解放这个光明真心，也就是王阳明所谓的，人人皆有光明心，人人都具备良知，所以人人本是圣人。
所以，五贼在心，指的就是重新降服这些贼人，让识心，忠心辅佐。太乙金华里吕祖如此说：
今凝守元宫，如英明之主在上。
二目回光，如左右大臣尽心辅弼；
内政既肃，自然一切奸邪，无不倒戈乞命矣。
抱元守一，凝守中宫，回光，就能让真心归位，下面的贼臣都会倒戈乞命。
所以，有没有可能，我们这个世界本身就是一种异常呢？
为何总说，三界如火宅！众生皆苦！
这些问题的原因是不是找到了？所谓的真人，其实并不应该是稀罕，而是正常状态。
而我们，才是那个异类，才是颠倒的那个。虽然我们人多，虽然我们都在一起，但是人多就是正确吗？有没有一种可能，是颠倒了的人，才会被集中于此呢？继续说下去这文就发不出去了，大家能见到的都是我能说的，不能说的只能找我私下聊。
咱们现在见到了贼，也明白了就是这个贼让幻相天地产生的。要想勘破这天地幻相，该怎么办？让贼为我所用！也就是五贼在心！
五贼在心，施行于天！
五行五贼，其理幽微，心为天君，实能主宰。
此施行于天，皆在吾心之用。
盖心即天也，天即心也。
人能即一心之天，以窃造化之妙，即动静陟降，在帝左右，而施行之际，未知其孰为天，孰为心也。
教员讲过，宇宙即吾心，吾心即宇宙，和上面这段云峰散人夏元鼎对“五贼在心，施行于天”注解非常相似。心即天，天即心，心为天君，实能主宰。
