山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《六祖坛经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"悟"字，左边是竖心旁，右边是个"吾"字。心与吾合，便是觉悟。
这个字的构造，暗含着一个深刻的道理——觉悟不在心外，而在自心之中。
禅宗自达摩祖师东渡以来，代代相传，至六祖慧能而大兴于世。
慧能不识一字，却能一句"菩提本无树，明镜亦非台"震动五祖弘忍的禅院。
他所传的顿悟法门，影响了整个中国佛教的走向。
可这顿悟究竟是什么？为何一个不识字的樵夫能够超越众多饱读经书的僧人？
"悟"字的奥秘，是否早已被六祖用他的一生演绎出来？明心见性这四个字，听起来玄妙，实则与"悟"字的构造有着惊人的一致。当我们真正理解了这个字，或许就能明白六祖所说的"自性本自清净"到底是什么意思了。
唐代岭南新州，有个以砍柴为生的少年，名叫慧能。父亲早逝，母子二人相依为命，日子过得清苦。慧能每天上山砍柴，挑到集市上卖，换些米粮回家。
这天，慧能如往常一样挑着柴担走在街上。忽然听到一处客栈里，有人正在诵读经文。那声音清朗，字字入耳："应无所住，而生其心。"
就是这八个字，让慧能整个人如遭雷击，停在了原地。柴担还在肩上，人却已经呆住了。那一瞬间，他似乎明白了什么，又似乎什么都说不出来。只觉得心中有一股说不出的欢喜，如同久旱逢甘霖。
慧能放下柴担，走进客栈，向那位客商打听经文的来历。客商告诉他，这是《金刚经》，是湖北黄梅东山寺五祖弘忍大师常为弟子们讲授的经典。客商见慧能神情专注，便又说："你若有心向佛，不如去东山寺拜师。"
一个不识字的樵夫，凭什么去拜师学佛？慧能心中也有犹豫。可那八个字在心中回响，挥之不去。他安顿好母亲，便踏上了前往黄梅的路。
从岭南到黄梅，山高路远，足足走了一个多月。当慧能风尘仆仆地来到东山寺时，已是深秋时节。五祖弘忍端坐在禅堂中，见这个衣衫褴褛的南方人进来，便问："你从何处来，来此作何？"
慧能答："弟子是岭南新州人，远来礼师，只求作佛，不求余物。"
五祖听了，故意说："你是岭南人，又是獦獠，如何能作佛？"
獦獠，是当时中原人对南方少数民族的蔑称。这话若换了旁人，定要羞愧难当。可慧能却不慌不忙，回答道："人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别？"
这一答，把五祖都问住了。弘忍深深看了慧能一眼，心中暗暗称奇，却没有多说，只是让他去后院舂米劈柴。
慧能就这样在东山寺住了下来。白天舂米，晚上劈柴，从不叫苦。别的僧人在禅堂里打坐诵经，他就在碓房里踩着石碓，一下一下地舂米。八个月过去了，慧能连禅堂的门都没进过。
这年冬天，五祖弘忍感到自己年事已高，该选继承人了。他召集众弟子说："你们各自写一首偈，若有人悟得大意，便传衣钵给他，让他做第六代祖师。"
寺中上座神秀是众人公认的首座弟子，学问渊博，修行精进。众人都觉得祖师之位非他莫属。神秀思虑再三，在廊壁上写下一偈：
"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"
第二天，众僧见了这首偈，无不赞叹。都说这正是修行的要义，要时时刻刻觉察自心，勤加修习，不让烦恼污染清净的本性。五祖看了，却只是点点头，没有表态。
慧能在碓房里听别的僧人议论这首偈，便请人带他去看。他不识字，让人念给他听。听完之后，慧能沉默了一会儿，说："我也有一偈，能否请人代笔写下？"
众僧都笑了。一个舂米的粗人，也敢评论神秀上座的偈子？可还是有人愿意为他代笔。慧能口述道：
"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"
这四句话一出，整个禅院都震动了。众僧围过来，有人惊叹，有人疑惑，更多的人则是不解。什么叫"本来无一物"？难道连菩提、明镜都不要了？这不是把神秀上座的话全盘推翻了吗？
五祖听到消息，赶来查看。他看着墙上的偈子，面色如常，却用鞋底把字迹擦去，说："也未见性。"众人这才放下心来，以为五祖否定了这首偈。
可到了夜里三更时分，五祖却悄悄来到碓房，见慧能还在舂米。弘忍拿起木杖，在碓上敲了三下，转身就走。
慧能会意，等到三更时分，悄悄来到五祖的方丈室。弘忍为他讲《金刚经》，讲到"应无所住，而生其心"时，慧能当下大悟。
他说："何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。"
五祖听了，知道慧能确实彻悟，便连夜将衣钵传给他，让他速速离开，往南方去。因为衣钵是祖师之位的信物，若被众人知道传给了慧能这个舂米的粗人，恐怕会引起争夺。
慧能当夜就离开了东山寺。果然，消息传出后，众僧哗然。有人不服，追了出去，要把衣钵夺回来。其中有个叫惠明的僧人，本是四品将军出身，身手矫健，很快就追上了慧能。
慧能见无法逃脱，便将衣钵放在路边的石头上，自己躲到草丛里，说："这衣钵只是信物，你若需要，便拿去吧。"
惠明走上前去，想拿起衣钵，却发现这衣钵重若千钧，怎么也拿不动。他顿时惊恐，大声说："行者，行者!我是为法而来，不是为衣钵而来。"
慧能这才从草丛里走出来。惠明恭敬地说："请行者为我说法。"
慧能看着惠明，缓缓开口，说了一句话。这句话，让这位昔日的四品将军当场开悟，不再追索衣钵，反而向慧能叩拜，称他为师。
这句话究竟是什么？为何有如此大的力量？
要知道，惠明在东山寺修行多年，听五祖讲经无数次，却始终未能彻悟。
可慧能只说了一句话，就让他明心见性了。
这句话的奥妙，正与"悟"字的构造有着深刻的关联。
而六祖慧能此后几十年的弘法生涯，也都是在阐释这个"悟"字的真谛。
当我们理解了这句话，也就理解了明心见性的真正含义，理解了为什么六祖说"本来无一物"......
慧能对惠明说的那句话是："不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？"
