《向宗彦传》第十七章 我的湘西81

《向宗彦传》第十七章 我的湘西81『原创』

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

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别处干旱连年，都说“春雨贵如油” ，可家乡湘西的春天却是另一番景象，特别是水多，雨多。

湘西的春雨，是老天毫不吝啬的馈赠，整日都是雨，淅淅沥沥下个不停。

春季里，山民们常常望着连绵不断的雨，抱怨天穹似漏。太烦了，雨不分昼夜地飘洒，飘洒得人心慌，只能默默祈求老天开恩，盼着雨能早些停歇。

家乡春天的雨，大多如丝如织，纤细柔媚。

它们是轻轻飘落的，像是仙女洒下的轻纱，笼罩着整个村庄。

盼得雨后天晴，金色的阳光普照大地，清新的空气扑面而来。

朦胧的水汽在山涧缓缓蒸发，如烟、如云、如雾，弥漫在山间。远远望去，雾气中若隐若现的人影，仿佛出没在仙境之中，飘飘悠悠，仙姿恍然。

家乡的雨，总是勾起我对童年的深深思念与无尽怀想。

人是不是越长大就越渴望回望童年？我不知道。也许那些一心拼搏奋斗、勇往直前的人，会在忙碌中渐渐忘记来时的路？

而我，或许是因为没有太多对功名的追求，才会如此频繁地回首往事，沉浸在回忆的海洋中无法回还吧？

家乡，是蜿蜒流淌的沅江，是碧波荡漾的酉水，是清澈见底的清水河。

家乡，是清水河边宁静的龙池坪，是龙池坪中央台地上，母亲领着全家齐心协力建造的大木屋，也是清水河边精巧别致的三层小阁楼。

大木屋前边宽敞的活动平场，是孩子们尽情嬉戏玩耍的地方

平场前方有个较大的台阶，下去便是我家的菜园。

菜园里四季果蔬郁郁葱葱，一抹抹绿色格外惹人喜爱。蓬大芭蕉长得尤其茂盛，宽大的叶片在风中摇曳生姿。

猪儿们喜欢吃将芭蕉叶连同嫩茎一并剁碎的美食，大白鹅也对美味的芭蕉叶情有独钟，常常围在一旁，伸长了脖子，眼巴巴地盼着能吃上几口。

我最喜欢大白鹅。提起动物，种类很多，要我再说一遍，我还是要说喜欢大白鹅。

对大白鹅的偏爱，已铭刻在了心版上，而且历久弥新。

在我纯真的童年时光里，家中便养着一群惹人喜爱的大白鹅，它们为我的童年增添了无数欢乐与温暖的色彩。

我家所在的龙池坪，是隐身在山水胜处的世外桃源。它在风景秀丽的山脚下，依山傍水。门前流淌着明澈见底的清水河，潺潺流水日夜咏唱。北面青山连绵，宛如绿色屏障，这般得天独厚的自然环境，养鹅是最适宜的。

无忧无虑的童年，每天清晨，都是被大白鹅响亮的歌唱给扰醒的。

大鹅的叫声浑厚、昂扬，是大自然的闹钟，又是急切的催促：“快放我们到河里去吧！”

听到熟悉的呼唤，我便会起身走到鹅笼前，打开笼门。大白鹅们迈着优雅的步伐走出来，一边昂首挺胸地叫唤，一边扑闪雪白宽大的翅膀，展示它们的活力与自由。

鹅们走起路来，不急不徐，悠闲自若。

我拿起牧鹅竿，跟在它们身后，送它们到河里去，不让它们随意拐入谁家的菜地。

只要到了水中，就是鹅的天下了。河面变得生机勃勃。洁白的大鹅漂浮在碧绿的水面上，鲜红的脚掌有节奏地拨动着清波，优哉游哉，诗情画意。

鹅们时而低头，觅食水中的鱼虾和嫩绿的水草，时而伸长脖子，引吭高歌，歌声在水面上久久回荡。到了产卵的季节，它们还会送给人又大又白的鹅蛋，好教人欢喜。

大白鹅有它们自己的生活规律。中午时分，它们会自觉地排着整齐的队伍，迈着悠闲的步伐回家休息，仿佛训练有素的士兵。下午，只要天气晴好，便又精神抖擞地出门，在外面尽情玩耍一整天，直到夜幕降临，才恋恋不舍地归来休息，不再外出了。

大白鹅不仅有独特的生活习惯，还通人性，记忆力更是惊人，甚至比狗还要出色。只要是和家人交往密切的朋友来到我家，它们便会在朋友面前来回踱步，像是在热情地欢迎客人，把朋友当作自家人一样对待。如果是陌生人尤其是它没有见过的面孔，它们它们便会立刻提高警惕，高声地大叫，好像在问家长：“来人了，要不要放他进来？”

要是家长没有及时出来，或者没有回应，大白鹅们会毫不犹豫地展开大翅膀，拦住陌生人的路，不让通过。要是来人执意要进，它们就会用嘴死死咬住对方的裙衫，不依不饶，直到主家出来解围才肯罢休。

不过，鹅们始终把握着分寸，不会像狗那样把人咬伤，它们“拿捏”得让人好笑又心生赞叹。

在龙池坪，养鸭的人家比比皆是，养鹅的却寥寥无几。有人说鹅不好养，还有“厚德载鹅” 的说法，意思是只有德行深厚的人家才能散养大白鹅，从侧面反映出养鹅不容易吧。

说起我对大白鹅的喜爱，还与书法有着奇妙的渊源。

我爱书法，十多岁时，曾热衷于练习篆字，一练就是好些年头。想不到吧？篆字。

书法与大白鹅之间，有着美好的联系。东晋大书法家王羲之就是个爱鹅之人，听闻哪里有好鹅，便兴致勃勃地前去观赏，甚至不惜重金购买。

王羲之常常观察鹅的行走姿态和游泳姿势，从中感悟美的真谛，汲取书法的灵感与奥妙。

王羲之爱鹅，也喜欢养鹅。养鹅不仅能陶冶情操，鹅的体态姿势还能为书法的执笔、运笔提供独特的启示。

说是有一天清晨，王羲之带着儿子王献之乘着一叶扁舟出游。行至一处岸边，见一群白鹅正摇摇摆摆、不紧不慢地走路，憨态可掬的模样吸引了王羲之的目光。看得入了神，不觉动了爱慕之情，想把这群白鹅买回家去。

他向附近的道士询问白鹅的情况，道士笑着说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部《黄庭经》吧！”

王羲之欣然应允，挥毫泼墨，以书法作品换得了这群大白鹅。

后来，王羲之在他居住的兰亭建造了一口池塘，取名“鹅池” 。池边石刻的 “鹅池” 两字，字体雄浑大气，笔力遒劲有力。

传说，王羲之刚写完 “鹅” 字，朝廷大臣来送圣旨，他急忙整衣出迎。儿子见 “池” 字还未写，心急之下，顺手提笔写了一个“池”字。父子合璧，浑然天成，传为佳话。

你看，鹅这种动物，不仅是日常所见的家禽，更是承载着文化底蕴的精灵。

生活中，与大白鹅的奇妙相遇也从未间断。

有一次，我跟着见哥出去玩，行至九都路和定鼎路交叉口的立交桥下时，眼前的一幕让我挪不开脚步 —— 一位中年女子领着一只大白鹅散步。我不走，非要看不可，见哥就陪着站在那里，看鹅。

天气非常炎热，大白鹅去草地上吃草，不一会儿，便迈着八字步回来找主人要水喝。主人打开矿泉水瓶子，将水倒在手心，喂给大白鹅。

它喝得声音好大啊，咋咋咋咋咋咋，叭叭叭叭叭叭。喝过三掌心水后，又迈着优雅的八字步去散步、吃草了。

主人轻声呼唤：“这边这边，别去那边。”大白鹅听了，立刻绕到主人指定的方向。

我好奇地询问主人，这只大白鹅是买来的吗？主人告诉我，是开春时买的小鹅苗，养大的。

哦，是吗！是的，还不到六个月龄大呢。

听了主人的话，我的思绪又回到了家乡。我在湘西家乡的时候年纪尚小，对幼鹅的模样记忆是模糊的。记忆中的乡村大白鹅，个个体型巨大，比眼前这只不足六个月龄的城市鹅大得多。

家乡人对鹅的喜爱，也是非常突出的。有次我在山路上看到一位阿婆，背着沉甸甸的东西，其中竟然还有一头小鹅。

陪伴我童年的鹅，承载着文化故事的鹅，这种不断在生活中给我惊喜的动物，早已深深烙印在我的生命中，成为心中独特的、珍贵的存在。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。