任见：嵩山的文化藏蕴

后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐

任见：嵩山的文化藏蕴『原创』

嵩山的文化藏蕴

任见

嵩山的文化藏蕴，更是如同无尽的宝藏，让人惊为观止。

数千年的历史孕育，嵩山成了华夏文明的重要发祥地之一。

背靠峻极峰，面对双溪河的嵩阳书院，山峦环抱，绿树成荫，环境清幽，地利得天独厚，是讲学读书的理想之地。

始建于公元 484 年即北魏太和八年的嵩阳书院，初名嵩阳寺，为佛教场所。隋唐时期，曾易名嵩阳观，成为道教圣地。武周时期简单修葺，辟为短暂离宫。北宋时期正式名为“嵩阳书院”，宋帝赵祯御笔书额，自此，成了一座重要学府。

嵩阳书院的建筑古朴典雅，风格庄重肃穆。现存有清代所建的道统祠、先圣殿、藏书楼、讲习堂等。如今斯处已成为重要的旅游景点，古老的建筑和周围的自然风光相得益彰。

祭祀中岳神祇的中岳庙，位于嵩山南麓的太室山脚下，坐北朝南，始建于秦代，原名太室祠，随着历史变迁，历经修缮和扩建，逐渐形成中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼等建筑串起的中轴线，红墙黄瓦，画栋雕梁，庄严肃穆，左右两侧对称分布的殿堂楼阁，也精美、谨严。

中岳庙的主体建筑中岳大殿又称“峻极殿”，供奉中岳大帝，大殿阔九进五，重檐庑顶，覆以黄色琉璃瓦，气势磅礴，雄伟壮观。

中岳庙是古代建筑艺术的瑰宝。其建筑风格融合了传统建筑的多种形式，宫殿式、楼阁式、亭台式等均体现了古代建筑艺术的高超水平。庙内建筑布局严谨，层次分明，富有节奏感和韵律感。

中岳庙不仅建筑精美，金碧辉煌，还保存了大量文物古迹，如汉代的太室阙、唐代的中岳庙碑、宋代的大铁人等。太室阙是现存最早的庙阙之一，具有极高的历史价值和艺术价值。大铁人造型威武，工艺精湛，体现了非凡的铸造技术。

中岳庙是古代祭祀文化的重要代表。古代华夏的祭祀是非常重要的活动，人们通过祭祀天地、山川、神灵等，表达对自然和神灵的敬畏，祈求风调雨顺、生活平安。作为祭祀中岳神的场所，中岳庙是古代祭祀文化的重要物证。

中岳庙，是道教文化的重要传播中心，史上曾有许多著名的道士在此修行和传道。庙内的建筑、雕塑、壁画等，蕴含着丰富的道教文化元素，如太极图案、八卦符号、神仙塑像等。

集建筑文化、祭祀文化、道教文化、和历史文化于一体的千载古刹中岳庙，以其深厚底蕴和独特魅力，吸引着游客和学者前来参观、考察。

红墙黛瓦的少林寺，坐落在嵩山的怀抱之中，寺内悠扬的钟声回荡在山谷之间，仿佛在诉说着千年的禅意。

少林寺始建于公元495年，北魏太和十九年，公元508年，北魏永平元年，有天竺僧人在寺西设立翻经堂，译介经书。公元527年，北魏孝昌三年，菩提达摩来到少林寺，广集信徒，开授禅宗。

隋朝文帝崇佛，赐予寺下土地一百顷，。唐朝初年，少林寺十三棍僧助唐灭“郑”有功，受唐帝李世民赐田千顷，水碾一具，寺产愈来愈庞大，影响愈来愈广远。

少林武术，闻名遐迩，以其刚健有力、博大精深的特征，吸引着无数武术爱好者前来学习。武术不仅是一种技艺，更是一种民族风俗和博胜追求。每一个招式，每一套拳法，都蕴含着心血和汗水，展现着精神和文化。

嵩山周围大地间，民间艺术丰富多彩，剪纸、刺绣、豫剧等，无不承载着中原人民的勤劳和智慧。节日民俗，丰富生活，承继传统，让后人感受到先辈的情感世界和地方的烟火信息。

2016.10，于北京师范大学

“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略

“武周中心论”之二：

“武周中心论”之一：

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

任见《来俊臣传》（上下）简介+目录

任见：《薛怀义传》（冯小宝）简介+目录