北京
新华社重庆10月15日电（记者郑世昌）长江之畔，木洞镇临水而卧，静听江流千年。江风拂面，似有桨声欸乃，穿透千年时光依稀可闻。这座始于商周、盛于唐宋的“水国舟中市”，曾是下川东、上渝州的重要水驿，舟楫林立，商贾云集。
“新月数声笛，巴歌何处船”——与历史交相辉映的，是回荡山水间的木洞山歌。
“太阳出来照山谷，木洞山青水也绿……”年过八旬的喻良华站在木洞河街，信口一段高腔。歌声如裂帛，直冲云霄。作为木洞山歌代表性传承人，他数十载传唱，已收集整理上千首山歌。
“木洞山歌是祖辈用汗水泡出来的生活记忆。”喻良华说。这些从劳作中生长的旋律，是田埂上的“薅秧歌”，是岩壁下的“石工号子”，是风浪中的“船歌号子”，是智慧交锋的“盘歌”对唱，它们忠实地记录着江边人们的喜怒哀乐。2006年，木洞山歌被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
然而，随着生产生活方式的变迁，昔日码头喧嚷渐息，田间劳作减少，山歌赖以生长的土壤日益稀薄，一度几乎“哑声”于江风之中。
木洞山歌传承人秦萩玥从小听山歌长大，大学毕业后选择回归乡土，投身传承已有十六年。她和同伴们将传统山歌唱腔与流行音乐巧妙融合，《喊山喊太阳》等作品在短视频平台广泛传播。“一句唱腔就能让人‘看见乡愁’，这正是山歌的力量。”秦萩玥说。
传承的土壤，也从“唱什么”与“怎么唱”的创新而悄然复苏。垃圾分类、政策宣传等现代主题，被巧妙地编入歌词；舞台剧、山歌争霸赛等多元形式，也为古老山歌注入活力。喻良华对此深有感触，“山歌不仅要调子新，内容也要活。只有让大家在日常中听得见、用得上，山歌才有真正的生命力。”
“哟嗬喂，什么红来红满天？什么红在田中间？……”清澈的童声，从木洞镇中心小学教室飘出。孩子们仰着脸，跟着音乐老师徐道全一句句学唱。“孩子们觉得新鲜，愿意唱，山歌进课堂，就是希望孩子们记住乡音。”徐道全说。目前，自编的木洞山歌教材已走进当地中小学课堂，两所小学1500余名学生学会了传唱。
这阵山歌新风，正从木洞镇的校园吹向更多地方。重庆珊瑚实验小学的音乐教师们将木洞山歌元素与教学结合，开发的“青菜萝卜菜”互动教学，让孩子们在歌声中体验传统劳作；西南大学等高校的师生通过集中采风，将原生态山歌进行创新编排；重庆工程学院的学生更是尝试把山歌元素融入动态海报和交互短片，让古老乡音在数字时代焕发新生。外国留学生也纷纷学唱木洞山歌，这些从田间地头生长出的旋律，正成为向世界讲述中国故事的文化使者。
目前，木洞山歌拥有国家级非遗传承人2名，市、区级传承人12名，山歌手近千名，群众性表演团体20个，收集整理山歌3000余首。面对传承与创新，喻良华欣慰而清醒：“生活甜了，歌声也亮了。可从前江上风浪带来的沧桑感，也难以复制了。”在他看来，专业训练有时反而会限制原生态的唱法。如何在创新中守住原生态，仍是课题。
江水东流，歌声不绝。木洞山歌从历史深处走来，在童声与创新中“活化”，流向未来。
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