山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《大般涅槃经》《地藏菩萨本愿经》《法苑珠林》《三世因果经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间最痛苦的事，莫过于白发人送黑发人。每当看到年幼的孩子离世，父母撕心裂肺的哭声总是让人不忍。可是，民间却流传着这样一种说法：早夭的孩子，反而是前世债务清得快的。这话听起来似乎冷酷无情，可细细想来，这背后又藏着怎样的因果玄机？
佛经中说，一切众生皆在六道轮回之中，生生死死，死死生生，无有穷尽。那些早早离世的孩子，他们到底是为何而来，又为何匆匆离去？
这背后是否真的关乎前世今生的业报？阎王殿前的生死簿上，又记载着怎样的因果密码？
要明白这个道理，就得从佛门中"三世因果"的根本法则说起。
在佛教典籍《地藏菩萨本愿经》中，有这样一段记载。当年世尊在忉利天为母说法，地藏菩萨摩诃萨也在会中。佛陀特地讲述了人间生死的奥秘，其中就提到了婴儿夭折的因缘。
佛陀说，世间众生，死此生彼，轮转不息。有的人寿命绵长，活到百岁还精神矍铄；有的人却刚刚降生，还没来得及睁眼看看这个世界，就匆匆离去了。这不是偶然，也不是天意弄人，而是前世业力所致。
唐朝时候，长安城里有个姓王的员外，家财万贯，膝下却一直无子。到了四十岁那年，夫人终于怀了身孕。王员外欣喜若狂，请了全城最好的大夫照看，又在各大寺院捐了香火钱，只盼着能生个儿子传宗接代。
十月怀胎，一朝分娩。那孩子生下来白白胖胖，哭声洪亮，王员外乐得合不拢嘴，摆了三天三夜的流水席，请全城百姓来贺喜。可谁知，孩子刚满七天，突然就没了气息。大夫赶来，说是急病，可连什么病都没查出来。
王员外夫妇哭得死去活来。他们想不通，自家积善行德，怎么会遭此横祸？于是请了城中有名的慧远法师来家中做法事。
慧远法师看了看这对夫妇，又看了看那孩子的尸身，沉默良久，才开口说："施主，这孩子来得快，去得也快，不是意外，而是宿世因缘。"
王员外急忙跪下："法师，这话从何说起？我们夫妇二人从不做恶，怎会有此报应？"
慧远法师摇摇头："施主误会了。这孩子早夭，不是你们的恶报，反而是你们的善缘。"
这话一出，王员外更糊涂了："孩子死了，怎么还是善缘？"
法师解释道："施主可知，这孩子与你们夫妇前世有债？他生来，不过是为了了结这段因缘。"
原来，按照佛门因果律，众生之间的相遇都不是无缘无故的。有的是来报恩的，有的是来索债的，有的是来还债的，有的是来讨债的。那些早早夭折的孩子，大多就是来了结前世债务的。
慧远法师说，前世王员外曾是一个富商，在生意场上欠了一个人一笔钱。那人家境贫寒，急等着用钱救命，可王员外当时生意周转不开，一拖再拖，最后那人因为等不到钱，延误了治病，最终病死了。这件事在王员外心中留下了愧疚，而那死去的人心中也有怨气。
这一世，那个死去的人投胎成了王员外的儿子，来讨前世的债。可因为王员外今生做了不少善事，又虔诚礼佛，所以这债讨得很轻。孩子只是来走个过场，让王员外尝一尝丧子之痛，感受一下当年那人失去生命的绝望，这笔账就算清了。
"七天，够了。"慧远法师说，"这孩子来，不是为了享你们的福，而是为了了这段因果。他走得越早，说明债务清得越快。往后，你们夫妇还会有子嗣，那才是真正来报恩的。"
王员外听了，虽然心中悲痛，但也渐渐明白了其中的道理。果然，三年后，夫人又生了一个儿子，这孩子健健康康，长大后孝顺有加，王家香火也得以延续。
这样的故事，在佛经和历史记载中并不少见。《法苑珠林》里记载过一个类似的案例。南北朝时期，有个官员叫刘霁，他的夫人接连生了三个孩子，可都没活过一岁。刘霁心灰意冷，认为是自己命中无子。
后来，刘霁遇到一位高僧，那高僧对他说："你前世曾是个猎户，射杀过无数飞禽走兽。那些生灵投胎为你的孩子，只是来讨命债的。他们来得快，去得也快，等债清了，自然会有真正的子嗣降临。"
刘霁听后幡然醒悟，从此戒杀放生，广行善事。果然，几年后他得了一个儿子，这孩子不仅活了下来，还考中了功名，光宗耀祖。
为什么早夭的孩子会被认为是债务清得快呢？这要从佛教的"三世因果"说起。佛门讲的三世，是指过去世、现在世、未来世。每个人今生所受的一切，都是前世种下的因；而今生所做的一切，又会成为来世的果。
《三世因果经》中写道："欲知前世因，今生受者是；欲知来世果,今生作者是。"意思是说，想知道前世做了什么，看看今生遭遇的就知道了；想知道来世会怎样，看看今生做的就明白了。
在这个因果链条中，债务是必须要还的。就像借了钱总要还一样，前世欠下的债，今生也得偿还。有的人欠的是钱财，有的人欠的是感情，有的人欠的是性命。
那些早夭的孩子，大多是前世与父母有债务关系的。他们来到这个世界，不是为了享福，而是为了了结前世的因缘。这笔债可能是父母前世欠他们的，也可能是他们前世欠父母的。
假如是父母欠孩子的，那孩子来，就是索债的。他可能只是来让父母尝尝失去的痛苦，或者让父母破财消灾。孩子在世的时间越短，说明要的债越少，债清得也就越快。
假如是孩子欠父母的，那孩子来，就是还债的。可能父母前世帮过他，他这辈子投胎来报恩，但因为自身业力所限，福报不够，所以只能陪伴父母很短的时间。这时间虽短，却也算是还了恩情，这笔账也就了了。
唐朝的玄奘法师在《大唐西域记》中记载过一个故事。他在印度游学时，听说有个富豪家里连续失去了五个孩子，每个都没活过三岁。那富豪请了当地的高僧来问因果。
高僧入定观察后说，这五个孩子前世都是这个富豪养的猪。那富豪前世是个屠户，养了五头猪，到了过年时全都宰杀了卖肉。这五头猪心有不甘，死后在阴间控告，要讨个公道。阎王判决，让这五头猪投胎为这个屠户的孩子，每个孩子活三年，以此偿还当年被杀之仇。
"三年为一债，五债十五年。"高僧说，"等这五个孩子都走了，债就清了，往后他们也不会再纠缠了。"
富豪听后，悲痛之余也明白了因果的厉害。他从此不再杀生，改行做善事，发愿要为那五头猪超度念经。
讲到这里，可能有人会问：难道所有早夭的孩子都是来讨债的吗？如果真是这样，那些失去孩子的父母岂不是都是前世的罪人？
这个问题，恰恰是最关键的。佛陀当年在灵山会上，就有弟子问过类似的问题。世尊当时给出的回答，揭示了一个更深层的真相。
这个真相，涉及到阎王殿前生死簿上的秘密，也关系到三世因果中最微妙的那部分——业力的运作规律。世尊说，早夭的因缘不止一种，而要分辨清楚，就得明白"共业"和"别业"的区别。
可这两个概念到底是什么意思？它们又如何决定了一个孩子的寿命长短？世尊说的那番话，竟然改变了在场所有弟子对生死的看法...
