山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《金刚经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人提起布施，多半第一个念头就是往功德箱里投钱，或者给寺院捐香火。
这种想法流传甚广，以至于许多人认为，布施不过是有钱人的修行法门。
穷人无财可施，自然与功德无缘。
可佛门中流传着这样一句话："布施为六度之首，是积累福德的第一法门。"
这话传说出自观音菩萨之口。既然称为"第一法门"，又怎会只是简单的给钱这般浅显？
若真如此，那些家财万贯之人岂不是可以轻易买来福报？而贫苦之人又该如何修行？
佛陀在世时，曾专门开示过布施的真义。他说的布施，远比世人想象的要深远得多。从表面看，布施是给予；往深处看，布施是放下。那么，布施究竟是什么？为何观音菩萨要将它列为积福的第一法门？
要说清楚布施的真义，得先从一个故事讲起。
佛陀住世时，有一次在舍卫国讲经说法。当时来了一位长者，此人家财万贯，在城中颇有名望。他听闻佛陀讲布施能积功德，便动了心思。
这位长者回到家中，立即命人准备了大量的金银财宝，又备下了上好的粮食布匹，浩浩荡荡地送到精舍来。他对佛陀说："世尊，弟子听闻布施可得福报，今日特来广行布施，望世尊为我证明功德。"
佛陀看了看那一车车的财物，微微一笑，什么也没说。
长者见佛陀不言语，心中有些忐忑，又说："世尊，这些财物可还不够？"
佛陀这才开口："长者，你且说说，这些财物从何而来？"
长者不假思索地答道："自然是弟子经商所得。"
"既是经商所得，"佛陀又问，"那你在取得这些财物时，可曾想过要布施？"
长者愣了一下："这……弟子当时只想着如何赚取更多，倒是没想过布施。"
佛陀点点头："既然如此，这些财物在你手中时，你舍不得用，舍不得给；如今听说布施有功德，你才拿出来。那你布施时，心中所想的是什么？"
长者沉默了片刻，老实说道："弟子心中想的，是能得到多少福报。"
佛陀笑了："你看，布施之时仍是在算计，在交易，在期盼回报。这样的布施，就像商人做买卖。虽说也有功德，可这功德，却有了限量。"
这时，一个衣衫褴褛的老妇人从精舍外走过。她听见里面在讲布施，便停下脚步。
佛陀看见了她，招手让她进来。老妇人战战兢兢地走进来，跪在佛陀面前说："世尊，我是个穷苦人，一贫如洗，实在没有什么可以布施的。"
佛陀慈悲地看着她："你就真的一无所有吗？"
老妇人想了想，从怀里掏出一文钱，这是她仅有的全部家当。她颤抖着双手，将这一文钱双手捧给佛陀："世尊，这是我仅有的，若是不嫌弃……"
佛陀接过这一文钱，对阿难说："你将这一文钱和长者的财物，都放在功德簿上。"
阿难不解，问道："世尊，长者布施了千金万两，这老妇人只有一文钱，如何能相提并论？"
佛陀说："长者家财万贯，拿出这些财物，于他而言不过九牛一毛，他舍出去的，只是多余之物。而这老妇人，倾尽所有，将自己唯一的依靠都舍了出去。你说，谁的布施更为珍贵？"
阿难恍然大悟。那长者听了这番话，羞愧难当。他向佛陀顶礼，说道："世尊，弟子明白了。布施不在财物多少，而在这颗心。"
佛陀点头："你说得对。布施的关键，不在于给出了什么，而在于你是以什么样的心在给。"
长者又问："那么，是不是说只要心诚，什么都不必给，也算布施？"
佛陀摇头："也不尽然。布施有三种，一为财施，二为法施，三为无畏施。财施是最基本的，但不是全部。"
当时在场还有一位年轻的比丘，名叫须菩提。他听了佛陀这番话，若有所思。过了几日，他来请教佛陀："世尊，弟子已经出家，身无分文，无财可施。那我该如何布施？"
佛陀说："你虽无财，但可施法。你所学所悟的佛法，讲给他人听，让他人也能得到智慧的启发，这便是法施。财施只能解一时之困，法施却能改变一个人的一生。"
须菩提又问："那无畏施又是什么？"
佛陀说："当有人恐惧害怕时，你能让他心安；当有人面临危险时，你能给他庇护；当有人忧虑烦恼时，你能帮他解除。这便是无畏施。"
"比如，有人在旷野中迷了路，你为他指引方向；有人被恶人追赶，你挺身而出保护他；有人生了重病，你悉心照料。这些都不需要花费多少钱财，却能给人带来真正的帮助。"
须菩提恭敬顶礼："世尊，弟子明白了。布施原来有这么多种，不只是给钱这一种。"
佛陀笑道："不光如此。真正的布施，还要做到三点：一是不求回报，二是心无分别，三是了无痕迹。"
"心无分别，是什么意思？"须菩提问。
"就是在布施时，不分对方是富是贫，是善是恶，是熟人还是陌生人。你布施给穷人，和布施给富人，心中的分量要一样。你帮助好人，和帮助曾经伤害过你的人，心中也不该有区别。"佛陀说。
"那了无痕迹呢？"
"就是布施之后，不要念念不忘自己做了什么好事。不要逢人就说我帮过谁，我施舍过什么。更不要在心里盘算，我做了这件好事，应该得到多少福报。"佛陀说，"就像春天的雨水，滋润了万物，却不会留下痕迹，也不求回报。你做了就做了，过去就过去了，心中不留一丝牵挂。"
这时，迦叶尊者走过来，对须菩提说："师弟，我给你讲个故事，你就明白了。"
当年佛陀还是悉达多太子时，有一世转生为一个穷书生。这书生虽然家贫，却乐善好施。有一次，他在路上遇到一个乞丐。这乞丐满身疮疤，散发着恶臭，路人见了都绕道而行。书生却上前去，将自己仅有的一块饼给了乞丐。
乞丐接过饼，狼吞虎咽地吃完了。吃完后，他抬头看着书生，说："你知道吗？我身上有传染病，刚才那块饼，我用沾满脓血的手拿过了。"
旁边有人听了，大惊失色，对书生说："你快去找大夫，看看有没有染上病！"
书生却笑着说："染上就染上吧，若是我因此生病，能换来他一顿饱饭，也值了。"
后来，这书生真的病了，在病榻上躺了三个月。有人去看他，问他后不后悔。书生说："我不后悔。若是时光倒流，我还是会给他那块饼。"
说完这话没多久，书生就去世了。可他死后，转生到了天界。
迦叶尊者讲完这个故事，对须菩提说："你看，这书生明知会染病，还是布施。布施之后生了病，也不后悔。他心中没有分别，没有计较，没有后悔。这就是真布施。"
须菩提听了，深受触动。他又想到另一个问题，便问佛陀："世尊，弟子还有一事不明。既然布施有财施、法施、无畏施三种，那这三种之中，哪一种功德最大？"
佛陀没有直接回答，而是说："观音菩萨曾说，布施是积福的第一法门。
你可知道，她为何这样说？"
须菩提摇头。
佛陀微笑道："因为布施，是一切修行的基础。"
至于为何是基础，布施与其他修行法门有何关联。
布施的究竟境界又是什么，这些，才是布施被称为'第一法门'的真正原因……
