北京
2025年10月10日，是故宫博物院建院100周年纪念日。在此百年盛典之际，众多珍品齐聚一堂。大家最熟悉的也许是被称为“千古名画第一巨作”的《清明上河图》。在张择端的笔下，一幅关于北宋都城汴京的城市画卷徐徐展开，一部活色生香的“北宋生活词典”被画笔定格。
除此之外，还有众多难得一见的文物，本篇文章便选择三件精品，介绍其深邃内涵与传奇经历。
《五牛图》是中国传世年代最早的纸本绘画，其作者韩滉曾任唐朝宰相，他用浑厚笔触，描绘了五头姿态各异、神气毕现的耕牛。
它们或俯首吃草，或昂首长鸣，每一头耕牛都充满了力量，每一根线条都体现出韩滉对耕牛的细致观察。这不仅仅是一幅动物画，也是一曲献给农耕文明的赞歌，是古代士大夫“以农为本”的民生关怀和治理智慧的体现。
而这幅画本身的命运也与画作所描绘的对象一般，坚韧不拔。《五牛图》在创作之后几经流转，被多位文人收藏。八国联军洗劫紫禁城时，《五牛图》被运到国外。直到民国时期，被中国香港企业家吴蘅孙买下。新中国建立后，周总理亲自下达指示，并由国家全力斡旋、以当时6万港币的金额购回。它的回归过程，就像一场文化的“犁耕”，重新翻开民族记忆的深层土壤，《五牛图》的回归，也因此成为新中国守护文化遗产的里程碑事件。
从田园的浑厚步入文房的清雅，东晋王珣的《伯远帖》如同一股清泉，流淌出魏晋名士的潇洒。这封短短的行书手札，是公认唯一存世的东晋名家书法真迹。王珣是王羲之的远方侄子，他的《伯远帖》，和王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》一起，并称为“三希帖”。
《伯远帖》全文仅有四十七个字，是王珣所写的一封书信。“志在优游”，是王珣对于超脱烦恼、自在悠闲的向往。字里行间，我们能读到这位东晋名士的从容与真挚。无怪乎乾隆钟爱此帖，在帖上御书“江左风华”等多字，并盖有多章。
《伯远帖》在清朝灭亡后、溥仪出宫时，被敬懿皇贵妃带出宫，辗转多人之手；建国初期和《中秋帖》一起，被从中国香港购回，后一直收藏于北京故宫博物院。
《伯远帖》的珍贵，不仅在于它极高的艺术价值，还因为它是一件“活着”的文物。它是一次即兴提笔的日常书写，因此它让我们更加贴近遥远的时代。透过这份飘逸疏朗的墨迹，我们仿佛能看到，在会稽山水的滋养下，王珣挥毫时那潇洒不羁的身影。
聚光灯下，有一件展品璀璨夺目，那就是乾隆年间制造的金瓯永固杯。它通体由黄金铸就，以珍珠、宝石镶嵌，周身缠绕着宝相花，极尽工艺之精巧。因其设计与加工都属于极上乘，金瓯永固杯是皇帝专用的酒杯
这只杯子的制作，乾隆皇帝本人特别上心。乾隆四年，皇帝命内务府制作一只名为“金瓯永固”的金杯，并要求先拿出画样，乾隆皇帝本人看完觉得没问题，再去制作。乾隆五年，皇帝觉得这只杯子还不够细致，下旨往细里再做两件。嘉庆二年，由于之前的金杯有所损坏，当时已经是太上皇的乾隆，命令内务府再做一件金瓯永固杯。这些记载，足以看出乾隆皇帝对这只杯子的重视与喜爱。
因此，如今流传于世的金瓯永固杯一共四只，一只存于北京故宫博物院，一只存于台北故宫博物院，还有两只因被掠夺，流落在英国伦敦的华莱士博物馆。
可以观察到，在杯沿处，有篆书写就的“金瓯永固”四字，这是帝王对于国家完整，政权稳固的期待。如今，紫禁城成为故宫博物院，“金瓯永固”也不再是旧时代君主的私愿，而是我们对国家统一昌盛与不可侵犯的美好祝愿。
从《五牛图》的农耕之本，到伯远帖的文脉之魂，再到金瓯永固杯的家国之梦。这三件珍宝共同勾勒出中华民族的理想图景。而故宫博物院的一百年，也是传承中华人文精神、延续中华文明弦歌的一百年。它让我们相信，无论时代如何变迁，我们对于文明的追求、对于国泰民安的祈愿，将如这宫城一般，历久弥新、永固人间。
备注：文中图片来源于故宫博物院官网，故宫博物院官微。
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