安徽
「人生每个边上，都有风景美丽。」
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图文原创：人生边边
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01
良辰堪赏
为何今夜不忍独醒
良辰美景当前，酣睡是最大的辜负。
不是不想睡，而是堪对此景。
《迎新春》中，柳永这样写道：
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。 渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
02
帝里元宵
一幅北宋盛世的狂欢图卷
嶰管变青律，帝里阳和新布。
黄帝命伶伦取嶰谷之竹以作乐器，故名嶰管。
古代用葭灰置律管中，以测节气，春为青阳，青帝主春，故称青律。
竹管吹响新春的轻快旋律，宣告春天到来的美好消息。
春天真的来了，帝都到处弥漫的已是温暖气息。
晴景回轻煦。
更兼天气晴好，和暖春意将人全然拥在春的怀抱，又仿佛让人不知不觉间变得轻盈，随时随地都可以升腾而起。
飞向十里春风，飞向万紫千红。
庆嘉节、当三五。
好季又好节，正是正月十五元宵，《东京梦华录》载，“大内前自岁前冬至后……竞陈灯烛，光彩争华”，果然繁盛热闹。
列华灯、千门万户。
大街上张挂起华灯，千家万户烛火明照，白日与黑夜的界限在悄悄模糊。
天有日月，人有灯火。
所有灯火，是对日月最极致的礼敬与颂赞。
遍九陌、罗绮香风微度。
看哪，万人空巷，到处都是观灯赏景的人潮，罗绮加身，是谁家翩翩少年，香风袭人，是谁家妙龄佳人，他们都汇入欢庆的海洋，陶醉在这良辰美景中。
十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。
十里长街火树银花，彩灯堆叠如山耸立，笙箫锣鼓声震天空。
春如绣，灯如昼，人如潮。
美景又佳节，欢乐又良宵，青春又可人。
03
浪漫奇遇
灯火阑珊处的松弛与爱意
渐天如水，素月当午。
月是皓月，轻移莲步，悄悄地移至当空正中。
天，幽静深沉如水般澄净。
月和天，都安祥地凝视尘世，不忍打搅欢乐中的人们。
香径里、绝缨掷果无数。
春秋时期，楚庄王大摆筵席，有人趁烛灭之际拉扯美人衣服，美人扯下其帽缨以为证据。
事情闹到楚庄王面前，按理人证物证俱在，要找到犯事者并不难。
让众人都吃惊的是楚庄王却命众人都扯下帽缨，不追究此事。
绝缨，欢乐之际难免稍稍出格，但在此类场合，因着欢乐，人们可以得到最大程度的宽容与豁免，以轻松的心态尽情开怀。
晋代潘安容貌俊美无双，每次出行时都会遇到女子们夹道观看，更有甚者会向他投掷水果，以示爱慕。
绝缨，掷果，男向女也好，女向男也罢，在这无比欢乐的时间，都无非是彼此喜爱的表示，没有猥琐之感，没有忸怩之态，彼此大大方方地示爱，浪漫互动。
更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。
夜深了，烛影摇曳，花阴斑驳，少男少女们不少都遇上了惊喜，由此会不会展开一段荡气回肠的爱情故事，自是后话。
太平时、朝野多欢民康阜。
时要太平，国要盛世，惟其如此，朝廷和民间才会欢乐开颜，举国上下才能享受富足安康的生活。
随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
面对眼前这无拘无束自由自在的欢乐，人们可以轻松随意地走到一起，此情此景，即便平日是最克制的人，又如何能不开怀畅饮大醉而归呢。
与民同乐，与人同乐，独乐乐不如众乐乐。
04
词中乾坤
太平气象与尘世温情的交融
《迎新春》是一首元宵节主题的词作，推测应该创作于北宋熙宁年间（约11世纪初）。
彼时的东京汴京（今开封）作为帝都，每年中元宵节（农历正月十五）都会举办盛大灯会，皇帝率群臣观灯，百姓欢庆，街市灯火通明，鳌山（大型灯山景观）耸立，笙箫鼓乐喧天。
君王愿意与民同乐，元宵节特许开放宵禁三日。
欢乐，欢乐，从白日到夜晚的欢乐。
夜晚到来，欢乐不曾停止，反而越来越走向高峰。
词作敏锐地捕捉到元宵佳节的热闹与浪漫，在柳永细腻的描绘下，反映出宋代都市文化的繁华与太平盛世的喜悦。
《迎新春》如一幅北宋元宵灯会的活色生香画卷，节日的喧闹与人生的欢聚融为一体，不仅展现了盛世繁华，更隐含了对时光易逝、莫负良辰的喟叹。
今天的人们置身在快节奏的现代生活中，重读此词，仍能唤起心底对传统节庆的温暖怀念。
柳永通过词作提醒人们，若能身在灯火阑珊处，便应珍惜那份随缘的喜悦与团圆。
这样的喜悦与团圆，与宽松富庶的大环境密不可分，更与人与人之间松弛亲切的互动状态直接相关，两者之间，前者是后者的保障，后者是前者的具体体现。
政治、社会、风俗与个人情感，在柳永温暖的叙述中，因此自然地融为一体。
展读《迎新春》，后人既能身历其境感受昔日元宵灯节的喧闹，也能体会到如潮人群中，那份难以言说的醉与醒。
千年后的我们，在追寻现代繁华的同时，亦当时时回望，从这份古典的欢愉中，汲取那份“争忍独醒归去”的生命热情，珍惜每一个可与亲友共度的、灯火可亲的团圆时刻。
那是人间真正的松弛与浪漫，也是我们在尘世越来越陌生的温柔与美好。
人生君说
“欢庆新的时光，欢庆这岁月静好。”
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