河北
《辨人策》
臣对：盖闻鉴形必索其神，观人当究其本。夫辨人之道，上关君子立身，下系万民交游。今试陈管见，谨以三纲八目析之。
第一纲：破相索隐论
夫相者，形之表；隐者，心之微。察人者当如庖丁解牛，批隙导窾，因其固然。
一曰穷慷慨之源。囊橐羞涩而挥金如土者，非愚也，乃重义轻利，志在青云。昔管鲍分金，岂计锱铢？此圣贤所以知微也。
二曰析笑颜之质。终日春风而暗藏冰霜者，非伪也，乃浴火重生，韧如蒲苇。观勾践尝胆，笑靥藏剑，此豪杰所以洞幽也。
三曰探谦傲之根。学富五车而虚怀若谷者，非怯也，乃知天地无穷，自惭裨海。仲尼问礼老聃，犹叹犹龙，此明智所以昭彰也。
第二纲：动态观变论
夫时者，流之舟；变者，生之机。察人者当如太史纪年，通古今变，究天人际。
四曰察防御之态。贬人扬己而色厉内荏者，非强也，乃筑台补缺，掩耳盗铃。观市井妄人，声高理屈，此庄子所以讥斥也。
五曰辨刚柔之体。外示金刚而内怀悲悯者，非弱也，乃能屈能伸，合于大道。忆韩信俯出胯下，非无勇也，此良将所以成事也。
六曰究忙闲之实。终日汲汲而若丧家犬者，非勤也，乃避实就虚，畏见真章。察叶公好龙，仓皇失态，此学者所以深戒也。
第三纲：返观修心论
夫镜者，照之器；心者，鉴之本。察人者当如明镜止水，物来则应，物去不留。
七曰静中得智。寡言若愚而片语破的者，非讷也，乃沉潜涵养，待时而发。观诸葛亮耕陇亩，三分天下已在胸中，此智者所以异俗也。
八曰炫中见缺。张扬过甚而金玉其外者，非达也，乃内虚若絮，需借外彰。睹石崇斗富，终招杀身，此史鉴所以昭然也。
结语：
臣谨按辨人之道，实乃乾坤正理。昔郭林宗称「雅俗无所失」，其要在「观其眸子，听其辞气，察其举止，究其本心」四诀。今承圣问，敢献三纲八目之策：首破皮相之惑，次循动态之观，终归反照之功。能行此道，则万人如镜，照见肝胆；世事若棋，洞悉机先。昔者郑子产闻声知人，非有异术，惟精惟诚而已。伏愿陛下留神察览，则天下英才尽在彀中矣。
臣谨对。
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