这东西,四羊方尊,念着就别扭,好多人得看照片才想起来,就是课本里那个,四个羊头,青铜的,样子特别怪,人往展柜前一站,手机掏出来,朋友圈一发,就走了,国宝成了个背景板,
国家博物馆里头放着,灯光照得亮堂,一片青绿,游客乌泱泱一堆,拍几张照,嘴里念叨“真好看”,其实压根没细想,这玩意儿是哪儿来的,背后有啥故事,
地图摊开,1200公里,湖南长沙立了个雕塑,河北广宗也立了个,长得一模一样,两个地方都拍着胸脯说,这是我们这儿挖出来的,
长沙那边说得有鼻子有眼,宁乡的地里刨出来的,还有炭河里遗址作证,广宗不干了,说你那是我们这儿的人带过去埋的,它的老家在河北,一件文物的户口,就这么扯不清了,
两边都不是空口白牙,都有自己的说法,有自己的道道,长沙那个版本,官方文件里写着,国博的展品说明也这么写的,
1938年,宁乡黄材镇,江家三兄弟,在地里种红薯,刚下过雨土软,一锄头下去,当一声,是个青铜家伙,裹满了泥,三十多斤重,四个角顶着羊头,村里一下就传开了,商人闻风而来,价钱从几百大洋喊到上万,还想再捂一捂,价钱还能涨,可时局不稳,长沙警察局很快找上门,说是“保护文物”,直接给收走了,东西送进了湖南省银行的金库,
长沙那边怕日本人来抢,银行就把文物装箱,准备往沅陵送,结果沅陵也被炸了,装着四羊方尊的箱子就这么不见了,整整十四年,一点动静都没有,
1952年,湖南人民银行清理旧仓库,翻出来一箱子铜片片,羊头的轮廓还能看出来,专家过来一瞧,这就是失踪了十几年的四羊方尊,花了一整年时间,碎片一点点对上,国宝总算救回来了,1959年,正式进了国家博物馆,成了青铜器里的头牌,
河北广宗那边不认这个说法,他们抬出个叫姜密荣的人,1933年当过广宗县长,巧的是,他老家就是湖南宁乡,他在广宗查获了一批被盗的文物,里头就有一件“羊头青铜大器”,存在县衙库房里,可他离任回乡后,这批文物全没了,县志里有记,当年衙役回忆,那件铜器跟现在的四羊方尊看着特别像,
广宗就有了个大胆的猜测,姜密荣太喜欢这件宝贝,干脆偷偷带回了宁乡老家,埋在自家的地里,过了几年,让江家兄弟挖出来,这么一折腾,就成了宁乡出土,自己没落个私藏的罪名,还让国宝留在了家乡,这算盘打得多精,
2007年,广宗那边悄悄立了座6米高的四羊方尊雕塑,石碑上刻着“国宝之源”,还特意提了姜密荣的事,地方志,回忆录,能拿出来的半官方资料都拿出来了,
两边各讲各的故事,都不是闹着玩,长沙的雕塑,10米高,立在湘江边,底座写着“失而复得”,解说牌上时间线清清楚楚,1938年发现,1952年修复,1959年入馆,广宗的雕塑矮一些,6米高,在公园里,就写“1933年姜密荣广宗任职”,还有补充说明,看着比长沙那个更有历史味儿,
这事不是谁搞面子工程,是两个地方真把这东西当成了自家的宝,长沙人路过拍张照,发朋友圈说“我们这儿的国宝”,广宗人带孩子去公园玩,会指着说“这本来是我们这儿的”,
表面上是两边在争,实际上是都在认同,这国宝不是个冷冰冰的国家财产,它跟地方的联系是剪不断的,
要说证据,长沙这边有锄头挖出来的实物,有专家修复的过程,有文物入馆的记录,整个链条是完整的,炭河里遗址也确实挖出过商代青铜器,说明这地方出土四羊方尊是讲得通的,
广宗那边呢,实物没了,但地方志有记载,跟姜密荣这个人也对得上,可线索是断的,中间全靠推测,信不信全看个人,
真要掰扯“谁是最初的出土地”,广宗这边确实不好说,可它的故事更有味道,一个县长为了护宝,绕了这么大个圈子,村民挖宝像演戏,这戏码又长又复杂,
这东西,重要的不只是那块铜,是故事本身,国宝是国家的宝贝,也是装着我们故事的匣子,
出土地的争议,不是非要分个高下,而是一种文化归属感的执念,出在谁家,是脸面,是身份,进了博物馆,是荣耀,也是一种放手,
不管是锄头挖出来的,还是县长护送的,都离不开一群人,绕了这么一大圈,文物才到了我们眼前,
长沙花了一整年修复那些碎片,广宗花了几十年查县志立雕塑,把失落的故事一点点找补回来,一个拼回了实物,一个说回了故事,
哪一边更重要,都重要,
说到底,谁也争不出一个唯一的真相,但留下的意义却更大了,
下次再去国博,看到四羊方尊,不妨想想那段模糊的来历,湖南的兄弟在地里刨食,政府收走宝贝,河北的姜县长,可能悄悄把它带回了家乡,为了文物,也为了一份乡情,长沙的雨,广宗的公园,战火里护着文物的人,
国宝不是冰冷的物件,它是很多人记忆和选择交织成的线索,争议越多,反而越显得它重要,它不只属于展柜,也属于民间,属于地方,属于那种“我跟它有关系”的深层情感,
四羊方尊到底从哪儿来,也许永远没有标准答案,但它今天能完完整整地站在这,长沙有展柜,广宗有公园,这就够了。
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