李光地《周易折中》彖上传·第二十九卦：坎为水《坎卦》

彖上传

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第二十九卦：坎为水《坎卦》

习坎，重险也。

本义

释卦名义。

集说

孔氏颖达曰：释“习坎”之义。险，难也。若险难不重，不须便习。今险难既重，是险之甚者。若不便习，不可济也。故注云：“习坎者，习重险也。”

水流而不盈，行险而不失其信。

本义

以卦象释“有孚”之义。言内实而行有常也。

程传

“习坎”者，谓重险也。上下皆坎，两险相重也。初六云“坎窞”，是坎中之坎，重险也。“水流而不盈”，阳动於险中而未出於险，乃水性之流行而未盈於坎。既盈则出乎坎矣。“行险而不失其信”，阳刚中实，居险之中，行险而不失其信者也。坎中实，水就下，皆为信义。“有孚”也。

集说

朱子语类云：坎水只是平，不解满。“盈”是满出来。

胡氏炳文曰：“水”字当读。“流而不盈”、“行险而不失其信”两句，皆指水言。以水之内实、行有常者，释卦辞“有孚”之义也。

俞氏琰曰：坎水，流水也，昼夜常流。流则不盈，故曰“水流而不盈”。水之流，迂回曲折，不知更历几险，而终至於海。兹非“行险而不失其信”者乎？

梁氏寅曰：“流而不盈”，时止则止也；“盈而後进”，时行则行也。坎以能止为信，以能行为功。时止时行，其君子处险之道与？

维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。

本义

以刚在中，心亨之象。如是而往，必有功也。

程传

维其心可以亨通者，乃以其刚中也。中实为有孚之象，至诚之道，何所不通？以刚中之道而行，则可以济险难而亨通也。以其刚中之才而往，则有功，故可嘉尚。若止而不行，则常在险中矣。坎以能行为功。

天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

本义

极言之而赞其大也。

程传

高不可升者，天之险也；山川丘陵，地之险也。王公君人者，观坎之象，知险之不可陵也，故设为城郭沟池之险以守其国，保其民人。是有用险之时，其用甚大，故赞其大矣哉！山河城池，设险之大端也。若夫尊卑之辨，贵贱之分，明等威，异物采，凡所以杜絶陵僭，限隔上下者，皆体险之用也。

集说

王氏应麟曰：下阳举而虢亡，虎牢城而郑惧，西河失而魏蹙，大岘度而燕危，故曰“设险以守其国”。

俞氏琰曰：“时用”，谓有时乎用，而非用之常也。

彖辞发“习险”之义，彖传又发“用险”之义。“习险”者，练习於艰难之事而无所避，立身之大本也；“用险”者，自然有严峻之象而不可干，御物之大权也。天之崇窿不可升，地之修阻不可越，此天地用险之着者。在人则所谓“忠信以为甲胄，礼义以为干橹”，皆此意也。其大者则又莫如王公之设险守国，盖用天之道而刑赏之威莫敢以干犯，因地之利而河山之固莫敢以窥伺，险之用岂不大哉？大抵八卦之德皆有其善，坎之德险，虽微与诸卦不同，然以其用言之，则亦与诸卦之德同归矣。

来源：清·李光地《周易折中》

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