乱发誓，却把自己的女儿献了祭的耶弗他

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上次我们讲了士师基甸的故事，今天再讲一个士师的故事。耶弗他卑贱的出身注定了他的humble beginning。但是，耶弗他被选中做了犹太人的士师。在他的带领之下，犹太人击败了亚扪人。在出征之前，耶弗他向上主发誓：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门口出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭（将整只祭牲完全烧在祭坛上，全部经火烧成灰的一种祭祀仪式）。”

与亚扪人的战争最终取得了胜利，耶弗他踌躇满志地返师回来，不料第一个前来迎接他的，竟然是他最深爱的独生女！一时间，耶弗他的心从天上掉到地上，痛苦难言。我们从下面这幅画中可以看到，右方的美丽女子正兴高采烈地朝父亲飞奔过来，手之舞之，足之蹈之。而画面左边的耶弗他不敢把目光迎向女儿，反而是侧过身体，不敢直视。“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”

我们看这第二幅画，画中前方是女儿不解地把左手伸向父亲，右手向下摊开。我们虽然不能看到她的面部正面，但从侧面一样可以感受到她的困惑与不解。耶弗他不敢正视自己的女儿，“撕裂衣服”，痛苦不堪，凯旋归来的喜悦瞬间不在。

当女儿明了父亲的誓言及其后果，她平静地接受了这一切。“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行。” 在第三幅画中， 我们看到身披铠甲的耶弗他头向左上方，仿佛在向上寻求旨意，又仿佛在想，我当初发的什么誓言啊！我为什么要发这样的誓？！而已经被绑住双手的女儿低垂着头，侧向右边，神情肃然，却没有一丝的抵抗，平静地接受着命运的安排。她只向父亲提了一个要求，那就是允许她在山中待两个月，为她尚未出嫁就死去而哀悼。（此后以色列有个规矩，每年以色列的女子要为基列人耶弗他的女儿哀哭四天）。

女儿最终的命运，按《士师记》11章所写39-40节所述，After the two months, she returned to her father, and he did to her as he had vowed. And she was a virgin。而和合本把这段话译成“两个月后，她回到父亲那里。她父亲履行了自己所需的愿。她从未与男人同房。”

我觉得这是个严重的错译。因为英文版很清楚地写了，她父亲履行了自己的誓言，也就是把女儿做了燔祭，即献上祭坛烧了，并且交代她是处女之身，清清白白地做了祭品。而和合本说，“她从未与男人同房”，给人一种错误的印象，即她没有死，只是一辈子没有出嫁而已。当然，也有人从上下文的关系入手这样解读：上一句是说耶弗他履行了自己的诺言，如果说女儿真的被做了human sacrifice，那么下一句就应该是“她被献上祭坛，被烧做了燔祭”之类的话，而不应该出现And she was a virgin这样突兀一句。我不是神学家，没有足够的解经能力，我只能从文本本身的字面意思去理解。同时我想，如果耶弗他真的让女儿以其他方式免于一死，或是天使被派来在最后时刻阻止了耶弗他，就像阻止亚伯拉罕手起刀落杀以撒那样，那么，经中肯定会有交代，但既然没有，我们就应该从文本直接入手去理解，否则，这个事件的寓意就大大地被削弱了。

《士师记》所书写的时代，是在摩西之后，列王之前，那时候的以色列民 did what was right in their own eyes” (17:6, 21:25) 也就是说，他们想做什么就做什么，只要他们认为行就行，完全不把主的旨意当回事儿，肆意违背《摩西五经》中的教义。比如在《利未记》和《申命记》中，主明确憎恶焚烧自己的儿女献祭“You are not to make any of your children pass through the fire to Molech. Do not profane the name of your God; I am the Lord.” ? （Lev 18:21-22）；“You must not do the same to the Lord your God, because they practice for their gods every detestable thing the Lord hates. They even burn their sons and daughters in the fire to their gods.” （Deut 12:31-32）。但正如前所说，以色列民想做什么就做什么，他们有自己的自由意志。但上主不出手，不等于说他喜悦这样的事情。因此，耶弗他发了这么一个愚蠢的誓，上主并没有阻止他不发，事后，也没有应允他收回；但你不能把上主按立耶弗他做士师，就等同于耶弗他所做的每件事都是被认可的（上主对摩西、对大卫、对所罗门，等等，不都是这样吗？）。这个事件的核心在于，耶弗他发了誓，不管这是个愚蠢的誓，还是一个神圣的誓，他最终必须履行他的誓。

我们以《申命记》23章21-23节的话语做结:“如果你向耶和华你的神许了愿，就不可迟延还愿，因为耶和华你的神必向你追讨，那时你就有罪了。如果你不许愿，你倒没有罪。你嘴里说出来的，你要谨守；你亲口应许的甘心祭，就是你向耶和华你的神许的愿，你要实行。”

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