山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《金刚经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
禅宗自达摩祖师东渡而来，在中土开花结果，到了六祖慧能手中，更是开创了南宗顿悟的法脉。
慧能大师，一个不识字的樵夫，却成了禅宗史上最耀眼的明星。
他没有读过经书，没有研习过教理，仅仅因为听到《金刚经》中"应无所住而生其心"一句。
便心生明悟。后来承继五祖弘忍的衣钵，成为禅宗第六代祖师。
世人都知道达摩祖师面壁九年的故事，也听说过许多高僧闭关苦修数十载才得开悟。
可是慧能大师却说，参禅若是守住某个法门，胜过面壁千日，五天便可明心见性。
这话听起来，未免太过玄奇。明心见性，那是多少修行人梦寐以求的境界。面壁千日都未必能达到，怎么可能五天就成？
可是，慧能大师确实这么说了，而且还真有人做到了。
那么，这个法门究竟是什么？为何有如此神奇的功效？
慧能大师在曹溪宝林寺说法时，座下弟子数百人。其中有一位比丘，法名智通，在寺中修行已有八年。
智通这八年，可以说是吃尽了苦头。他每天寅时起床，第一件事就是到禅堂打坐。一坐就是两个时辰，双腿盘得密不透风，腰板挺得笔直，眼观鼻、鼻观心，不敢有丝毫懈怠。
打坐结束后，智通会去后山的山洞里闭关。那个山洞阴冷潮湿，一年四季不见阳光。他在洞中面壁而坐，从日出到日落，除了中午出来吃一顿饭，其余时间都在洞中。
八年下来，智通的腿上长了冻疮，腰背也因为长期保持一个姿势而僵硬疼痛。可是，他的心依然没有清净。
坐在那里的时候，各种念头还是会冒出来。想起俗家的父母，想起出家前的生活，想起寺里的琐事。他用尽力气想要压制这些念头，可是越压制，念头反而越多。
智通开始怀疑自己。是不是自己根器太差？是不是自己方法不对？他看到寺里有些师兄弟修行时间比他短，却已经有了开悟的迹象，心里更加焦虑。
有一天，智通终于忍不住了。他来到慧能大师的寮房外，跪在地上，请求开示。
慧能大师走出来，看着跪在地上的智通，问道："你在参什么？"
"弟子参'什么是佛'。"智通恭敬地回答。
"参了多久了？"
"八年。"
"可有所悟？"
智通低下头："惭愧，弟子愚钝，至今未能开悟。"
慧能大师没有责备他，反而笑了："你可知道，你这八年是怎么过的？"
智通愣住了，不明白师父这话是什么意思。
"你每天打坐，心里想着'我在打坐'；你面壁，心里想着'我在面壁'；你参禅，心里想着'我在参禅'。你所做的一切，都是在做一件事——确认自己在修行。"
这话说得智通满脸通红。确实，他打坐的时候，常常会在心里对自己说"要专心，要入定"；面壁的时候，会想"我已经面壁这么久了，应该快要开悟了吧"。
"师父，难道这样不对吗？"智通不解。
"不对。"慧能大师的回答很直接，"你把修行当成了一件要去完成的事情，当成了一个要去达到的目标。这个'要去完成'、'要去达到'的心，恰恰是你开悟的最大障碍。"
智通更加困惑了："那弟子应该怎么做？"
慧能大师摇摇头："你看，你又在问'应该怎么做'。你心里总是有一个'应该'，有一个'目标'，有一个'正确的方法'。可是，真正的参禅，没有'应该'，没有'目标'，也没有'方法'。"
"那什么都没有，还参什么？"智通急了。
"参那个'什么都没有'。"慧能大师的回答让智通更加茫然。
看智通满脸疑惑，慧能大师换了一种说法："你参'什么是佛'，是不是想找到一个答案？"
"是的。"
"那你找到答案之后呢？"
"找到答案之后……"智通想了想，"就开悟了。"
"你看，你心里预设了一个结果，预设了一个'开悟'的状态。你所有的修行，都是为了达到那个状态。可是，你有没有想过，那个'开悟的状态'，也是你的妄想？"
智通呆住了。
慧能大师继续说："你想象中的开悟是什么样的？是不是觉得开悟了就不会有烦恼？开悟了就能看透一切？开悟了就会神通广大？"
智通不好意思地点点头，这些确实是他对开悟的想象。
"这些都是妄想。真正的开悟，不是得到什么，而是放下什么。当你放下对'开悟'的执着，放下对'修行'的执着，放下对'方法'的执着，当下就是开悟。"
"可是师父，"智通还是不明白，"如果不执着于修行，不执着于方法，那我每天还要不要打坐？还要不要参禅？"
慧能大师笑了："打坐也好，不打坐也好；参禅也好，不参禅也好，都无妨。关键不在于你做什么，而在于你做的时候，心在哪里。"
"心在哪里？"
"你打坐的时候，心是不是在打坐上？还是在想着'我要开悟'、'我要入定'、'我要达到某种境界'？"
智通仔细回想，发现自己打坐时，心确实很少在打坐本身上。他要么在数呼吸，要么在观想，要么在念咒，总之都是在用各种方法来对治妄念。
"师父，那我应该把心放在哪里？"智通问道。
慧能大师伸出手，在智通头上轻轻敲了一下："你又问'应该'。我告诉你，心不需要放在任何地方。心本来就在那里，你只需要不去搬弄它，不去改造它，不去折腾它。"
"不去折腾它？"
"对。你这八年，就是在折腾你的心。打坐是折腾，面壁是折腾，参禅也是折腾。你想通过这些方法把心改造成你想要的样子，可是你越折腾，心越乱。"
慧能大师的话让智通若有所思。
"我给你讲个故事，"慧能大师说，"有个人想要让水变清澈，就不停地用棍子搅动水，结果水越搅越浑。另一个人什么都不做，只是静静地站在水边，不一会儿，水自然就清了。"
"你明白吗？清澈本来就在，不需要你去创造。你只需要停下来，不去搅动它。"
智通似乎明白了什么，但又说不清楚。
慧能大师看出了他的状态，说："你回去吧，不要再去山洞面壁了，也不要刻意去打坐。你就正常生活，该干什么干什么，做事的时候专心做事，吃饭的时候专心吃饭，走路的时候专心走路。五天之后，再来见我。"
"就这样？"智通觉得太简单了。
"就这样。记住，不要刻意去做什么，也不要刻意不去做什么。一切顺其自然。"
智通半信半疑地回去了。
第一天，他按照慧能大师的话，不再去山洞面壁，也不刻意打坐。早上起来，他去厨房帮忙做饭。切菜的时候，他的心全在菜刀上，感受着刀刃划过菜叶的感觉。
奇怪的是，平时切菜时他心里总是想着其他事情，今天却格外专注。切完菜，他发现心里很安静，没有什么杂念。
吃饭的时候，他专心吃饭，感受每一口米饭的味道，感受食物在口中的变化。他忽然发现，原来平平常常的一餐饭，也可以如此有滋味。
第二天，智通在寺里扫地。以前扫地时，他总是想快点扫完，好去参禅。今天他不急不慢，每一下都扫得很仔细。扫着扫着，他的心完全融入到扫地这件事中，外界的一切都消失了。
扫完地，他坐在院子里休息。阳光照在身上，暖洋洋的。他不去想任何事情，就只是坐着，感受阳光，感受微风。
第三天，智通去后山挑水。以前挑水时，他觉得这是在浪费修行时间。今天他发现，挑水也是修行。每走一步，感受脚踩在土地上的实在感；每挑一担，感受肩膀上的重量。
第四天，智通在寺里和师兄弟们聊天。以前他觉得聊天是散心，是不务正业。今天他发现，聊天也可以很专注。听师兄说话时，完完全全地听，不去想自己要说什么，不去评判对方说得对不对。
第五天早上，智通在院子里浇花。看着清水从花洒里洒出，落在花叶上，他忽然觉得心里有什么东西松动了。
那一刻，他明白了。
智通放下花洒，整个人呆立在原地。
八年来，他第一次真正明白了什么叫"明心见性"。原来不是要通过修行去达到什么境界，不是要通过参禅去找到什么答案。
明心见性，就在当下。就在浇花的这一刻，就在切菜的那一刻，就在走路、吃饭、扫地的每一刻。
可是，这个"就在当下"究竟是什么意思？慧能大师说的那个法门，到底指的是什么？
智通迫不及待地跑去见慧能大师。
慧能大师看到他，还没等他开口，就笑着说："看来你已经明白了。"
"师父，弟子……弟子好像明白了，又好像没完全明白。"智通既兴奋又困惑。
慧能大师点点头："那你说说，你明白了什么？"
智通想了想，说："弟子明白了，修行不在别处，就在日常生活中。
吃饭、睡觉、走路、做事，这些都是修行。"
"然后呢？"
"然后……"智通说不下去了。他觉得自己抓住了什么，可是又说不清楚。
慧能大师看着他，缓缓说道："你只是明白了表面，还没有触及核心。我来告诉你……"
