吴越钱氏：文化家族与文化遗产（一）

编者按：

2024年初，汉正家族办公室联合深圳市慈善会、中国人民大学中国公益创新研究院，共同发布了由深圳市慈善会・博道爱心基金资助完成的课题报告 ——《传承与慈善：中国家族案例报告》。报告一经推出，便引发公益慈善、家族办公室及财富管理三大领域同仁的广泛关注，报告线上线下累计阅读人次超 1000；与此同时，我们同步制作的案例视频，观看人数超10000人次。

为让更多行业伙伴深入挖掘报告价值、掌握中国家族在 “传承与慈善” 领域的实践经验，我们将对报告中的7个典型家族案例展开连载，以飨读者，敬请关注。

吴越钱氏：
文化家族与文化遗产（一）

作者/孙雪文

在以家族为基本单位的中国古代，曾衍生出众多的名门望族，其中相当一部分以文化传承为根基在中国大地上存续千年，成为显赫的文化世家，本案例中的吴越钱氏便是其一。钱氏兴盛于五代十国吴越王时期，在宋元、明清时已有大批的钱氏族人活跃在文化领域，至近代更是出现了人才井喷现象。我国的文化巨擘钱钟书、钱穆，“科技三钱”钱学森、钱三强、钱伟长等，他们都来自近代的钱氏家族。

钱氏作为传统的文化家族是如何进行传承的？在内忧外患的近代时局中，出身于传统文化世家的钱氏族人又是如何通过文化传承促进家族传承？这篇案例，我们将首先回顾钱氏家族发展的历史脉络并介绍案例纳入的两支族系：钱钟书、钱穆、钱伟长出身的无锡钱氏，以及钱玄同、钱三强所在的吴兴钱氏。古代部分，主要从家训、家学和文教联姻三个方面呈现钱氏在古代作为传统文化家族的传家之法。钱氏家训是钱氏家族代代传续的精神遗产，以“家塾化”教育、家风涵养和义庄为载体的家学是钱氏作为文化世家传承的核心所在，文教联姻则旨在呈现家族文化传延中的女性力量。

近代化转型中的钱氏家族将是案例讲述的重点。在这一部分，我们将看到钱氏族人在学术文化变迁的近代，传延不息的经世济民的文人情怀。他们中有相当一部分人，在中西碰撞、内忧外患的时代，从家学的私学范畴走向公共领域，活跃在文化、社会、科技等诸多领域，并做出了斐然的成就，遗泽后世。钱氏的家族传承，以及他们对中国文化传承和社会进步做出的贡献，也是对今天的家族传承和家族慈善的一种启示。

第一部分 钱氏家族的脉络与分支

• 五代十国：吴越钱王化家为国

钱氏家族已历经千年，其谱系可分为远世和近世两系。钱氏一族起源上可追溯至神农时期的有熊国君少典氏，其十世孙彭祖的儿子彭孚在周文王时官拜泉府上士，掌管钱财，于是以官为姓，改姓为“钱”，钱氏一族的姓氏由此而来。钱氏远系共八十代，八十世孙钱宽长子钱镠开创吴国、功荫一方，因声望煊赫而被载为吴越钱氏近世系始祖，也就是我们今人熟知的吴越钱王。

钱镠是钱氏家族兴旺的开端。钱镠（852—932），字具美，唐宣宗大中六年生于临安。钱镠祖辈务农，母亲早亡又家境贫寒，只读书七年就开始贩卖私盐谋生。公元875年，正逢唐末天下大乱，临安石镜镇将董昌招募乡勇平叛，时年二十四岁的钱镠投军董昌，开启了戎马一生。

投军董昌后，钱镠立功无数、步步平升，先后出任都知兵马使、镇海军节度使、润州刺史等要职。公元895年，董昌在越州割据称帝，董、钱二人决裂，钱镠假借朝廷之命率军擒斩董昌，朝廷于是对钱镠大为赞赏。随后，钱镠又在平定两浙及苏南地区的战乱中立下显赫战功，逐渐成为威震吴越之地的一方诸侯，被唐、后梁朝廷相继封为越王、吴越王，辖两浙“一军十三州之地”。至此，吴越国定都杭州，钱镠正式成为吴越国开国之君。

▲图片由AI生成

钱镠在位期间励精图治，奉行“保境安民，善事中国”的基本国策，兴修水利、重视农桑，并发展起了手工业和商贸业。五代十国时期，天下割据、纷争不断，钱镠却拒绝参与各种以领土扩张为目的的战争，保证世代归顺中原。至最后一任国君钱弘俶，吴越国历经三世五王，皆延续着钱镠保境安民的治国策略。有史料证明，吴越国是南方诸政权中经济文化发展最快的地区。可以说，中国经济文化重心的南移，以及“长三角”地区近千年来的富庶繁荣，与北方乱史局面下吴越国的稳定发展息息相关。

• 纳土归宋：转型为文化家族

公元932年，钱镠因病去世，享年八十一岁，谥武肃，后称武肃王。钱镠曾在遗训中自述心存唐室，自己另立新朝是“不臣”之事，因此告诫子孙，“如遇真主，宜速归附”。978年，钱镠孙辈钱弘俶在位时，大宋一统天下之势已成定局。钱弘俶秉承祖辈之志，主动取消王位，归顺宋廷，将“吴越所部十三州、八十六县、五十五万七百户、十一万五千兵卒，暨民籍仓库，尽献于朝，纳土归宋”，成为中国历史上和平统一的先例。

▲图片由AI生成

钱氏自愿归顺宋廷，作为回馈，赵宋政权亦采取了保护钱氏家族延续性的措施。两宋期间，钱氏仍“名位高崇，备受荣宠”。古人常言：“君子之泽，五世而斩”。即便皇家贵族，也难逃随着朝代更迭而衰亡的命运。现在看来，钱氏一族能在激烈的朝代更替之中使家族延续，“纳土归宋”可谓是事关家族命运的关键抉择。

然而，作为曾经的王室，纳土归宋后，钱氏一族虽然繁荣依旧，但政治地位随之下降。在此境况下，钱氏族人要想维护家族的社会地位和声望，科举入仕便是一条主要路径。据钱氏十三世孙钱国衡在《钱氏宗谱》中记载，宋代钱氏擢进士者三百余人，说明钱氏后裔好学能文、勤读成风，并非仰赖门第的荫蔽，“以才称于世尝任事者，比比出焉”。同时，以钱藻、钱乙为代表的许多钱氏族人也逐渐转向文学、史学、医学等领域并成就斐然，比如钱乙就是医学史上第一个著名儿科专家，从他的《小儿药证直诀》开始，我国才有了儿科这一独立学科，我们今天吃的“六味地黄丸”也是他创制的。由此，两宋期间，钱氏家族借助五代十国时期作为地方第一家族的积累，实现了从政治家族向文化家族的成功转型。

中国古代，家族是承载社会功能的基本单元，是社会的缩影。钱氏的文化转型，不仅是家族在政治变迁中做出的决策，还与当时的社会制度、文化风气紧密相关。历史上，历经西晋“永嘉之乱”“安史之乱”和“靖康之难”，大批北方缙绅士族迁往相对安定的南方。加之南方优越的自然条件和吴越时期的和平积累，中国的经济文化重心逐渐南移。北宋时期，作为族学载体的书院已高度繁荣。据统计，宋代南方书院数量达687所，占全国书院数量的96.22%，彰显着南方家族举业教育与文化学术传承的成功。在当时几乎唯以科举为仕途的制度设计与时代氛围中，江南文化世家通过读书与教育，培养出大批文化精英，通过科举形成强大的士人集团。钱氏家族这样的旧豪门也在转型为新兴科宦方面取得了巨大成功。

至明清，伴随着商品经济的发展和科举的鼎盛，江南文化世家空前繁荣。“由文化而政治”，读书入仕是家族获取与维持权力地位的主要途径。而作为其保障机制的家族教育的繁盛，造就了整个江南社会崇文尚学的文化风气。钱氏一族传承至明清，虽然族人分散至江南各地，也有如无锡钱氏一脉经历过家道中落，但大都仍保持着重文尚儒、半耕半读的世传家风，延续着文化家族的使命。

▲图片由AI生成

• 钱氏家族分支

钱氏主要扎根于江南地区，按地域分为不同支脉。本文主要以江苏无锡钱氏与湖州吴兴钱氏为例。

（一） 无锡钱氏

无锡钱氏由浙江始迁，可细分为湖头支与堠山支。湖头支即国学大师钱穆所在的家族，是忠献王钱弘佐的直系后裔。元末明初，钱镠十八世孙钱种德、钱顺德、钱正德于啸傲泾周围开枝散叶，形成了啸傲泾鸿声里、啸傲泾三房巷钱家和啸傲泾七房桥钱家三支，即《钱氏宗谱》中所称“三德支”。本文所关注的主要是钱穆所系的七房桥钱氏。

七房桥钱氏脉承十八世孙钱正德，钱正德家境富裕，拥啸傲泾两岸良田十万亩。钱正德育有七子，于是在啸傲泾上分建七宅，每子一宅，这便是“七房桥”的由来。七房桥一脉至二十九世孙、贡士钱邵霖起，到三十三世钱穆的父亲钱承沛，共经历五代，均居住于七房桥大宅，故后称“五世同堂”。

“啸傲腾瑞气，世泽著声名”。啸傲泾位于七房桥西侧千步，全长不过3公里，却在近百年先后走出了六位院士（钱穆、钱伟长、钱临照、钱令希、钱俊瑞、钱易），更不乏诸多专家学者。其中，中国现代史学巨擘、国学大师钱穆，中国近代“力学之父”“应用数学之父”钱伟长与中国工程院院士钱易均出于七房桥一系。而这三位院士在血缘上也颇为亲近——钱伟长是钱穆的长侄，钱易则是钱穆的女儿。

堠山支钱氏是忠懿王钱弘俶直系后裔，公元1225年，由其十一世孙钱迪举家始迁于无锡梅里堠山。堠山支钱氏三十世孙钱维祯是清嘉庆年间的廪贡生，其育有五子，在他的教导下，五个兄弟考出了两个举人、三个秀才，这在当时实乃奇事一桩。

其四子钱福炯，字祖耆，生于1849年，为清代秀才。福炯生有子女十一人，活到成年的仅有长子钱基成（字子兰）、孪生兄弟钱基博（字子泉）和钱基厚（字孙卿，以字行）兄弟三人。钱基博是著述等身的近代国学大师，基厚则是无锡著名社会活动家，对解放无锡起到了重要作用。

1910年11月21日，钱基博的儿子、钱家长孙出生，因其周岁抓周为一本书，故取名“钟书”。次年，基厚长子钱钟韩出生，他和钟书虽是堂兄弟却亲如一家，也是我国著名机械、热电和自动化专家，中国科学院院士。

▲图片由AI生成

（二）吴兴钱氏

据《钱氏家乘》记载，湖州吴兴钱氏系出忠懿王钱弘俶分出的穆父公尚书派。吴兴钱氏这一脉发展到清代逐渐没落为贫农，甚至生计都成问题。直至乾隆年中，吴兴钱氏四世钱允凤入赘帝师世家常熟翁氏，经济状况才有了改善。

生存问题解决后，钱允凤立即将长子钱广泰送去读书科考，并在应试时改回家族本姓，以追求家族的迁升与传延。钱广泰虽然最终仅考取了一个诸生的生员资格，但以他为转折点，吴兴钱家开始了“由农而士”的家族转变。

在钱广泰的奠基下，道光年间，其长子钱振伦和次子钱振常先后考中进士，吴兴钱家真正崛起为具有文化实力的士族。钱振伦一支主要以文史传家，钱振常虽不如兄长，其子孙却将吴兴钱氏发扬为近代著名的文化世家。钱振常的长子钱恂是清末著名外交家，次子钱玄同为现代思想家、文字学家，在中国近现代语言文字的改革中发挥了先锋作用。钱玄同的次子，就是我国著名核物理学家、“中国原子弹之父”钱三强。

（未完待续，敬请期待下集）

资料来源：
1、李最欣：《吴越钱氏家族文化研究》，济南：齐鲁书社，2010年
2、 兴盛的“钱氏”家族：荣光来源于传统家风和制度设计https://m.thepaper.cn/baijiahao_8019786
3、吴霓.从古代私学的发展看中国文化重心南移现象[J].北京大学教育评论,2005,(03):26-31+57.
4、梅新林,陈玉兰.江南文化世家的发展历程与研究趋势[J].华南师范大学学报(社会科学版),2011,(03):6-10+160.

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