北京
文丨崔桂忠
近日，河南平顶山一桩彩礼纠纷引爆舆论。
万先生经媒人介绍订婚，支付约20万元彩礼及“四金”后，却在大婚临近时遭遇女方单方面悔婚。更令人错愕的是，在协商退款时，女方竟提出要扣除3万元作为“拥抱费”，理由竟是拍婚纱照时男方曾提出拥抱。经调解，女方最终退还17.05万元。七旬媒人感叹“说媒千对闻所未闻”，而“拥抱费”这个前所未闻的新词，也精准刺中了当下社会婚恋观念异化的敏感神经。
从法律视角审视，“拥抱费”的荒诞性不言自明。根据2024年最新彩礼纠纷司法解释，双方未办理结婚登记，彩礼应当返还；《民法典》同样明确禁止借婚姻索取财物。女方先以“拥抱系男方要求”为由扣费，后又辩称涵盖恋爱花费，其前后矛盾的说法，恰恰暴露了借机侵占财物的真实意图。将情侣间的亲密互动明码标价，不仅于法无据，更是对公序良俗的公然挑战。
深入剖析，“拥抱费”并非孤立奇闻，而是婚恋关系被深度物化的一个极端缩影。当“天价彩礼”尚未根治，“车房门槛”依然森严，将亲密行为商品化，不过是这种物化逻辑推向极致的必然产物。在某些婚恋场景中，情感已被简化为可计价的筹码，婚姻被异化为一场财貌交易。这种价值取向，正不断消解着爱情应有的真诚与纯粹，让情感在算计中变质，让承诺在利益前失色。恰如社会学家鲍德里亚所警示，在消费社会，一切包括情感与人际关系，都可能沦为被消费的符号。
“拥抱费”的争议，更进一步折射出传统婚恋礼仪在现代社会中的异化与困境。我国传统婚姻礼仪中，彩礼本为“纳征”，是婚姻缔结的诚信象征与美好寓意。然而当下，彩礼在一些地方已异化为攀比敛财的工具，甚至催生出“彩礼贷”等畸形产物。“拥抱费”的出现，意味着此种异化已从物质层面蔓延至情感表达领域，敲响了价值观危机的警钟。
尤为值得反思的是，婚纱照中的拥抱，本应是爱意的自然流露与未来生活的美好见证，在此事件中却被扭曲为需要付费的“服务”。若依此逻辑，恋爱中的每次牵手、每句情话是否都该明码标价？这种情感表达的货币化，不仅亵渎了爱情的神圣性，更在根本上贬低了人的尊严。哲学家弗洛姆曾深刻指出，爱是一门艺术，需要知识与努力。当爱情被简化为赤裸的物质交换，婚姻的情感基础便已崩塌。
面对“拥抱费”这类挑战社会底线的事件，仅止于舆论谴责远远不够。我们更需要：强化法律刚性约束，畅通彩礼纠纷维权渠道，让法律为良俗保驾护航；完善社会治理，通过村规民约、社区调解等方式正本清源；加强价值引导，推动建立健康文明的婚恋风尚，重塑对爱与婚姻的敬畏；重视媒体责任，在曝光畸形婚俗的同时，更应传播平等、真诚、负责的婚恋观。
这场闹剧虽暂告段落，但留下的思考远未结束。它如同一面镜子，既照见了部分个体价值观的扭曲，也映现出社会婚恋习俗改良的紧迫性。德国诗人里尔克曾说：“爱情不是彼此凝视，而是一起朝同一个方向看。”婚姻的真谛，在于两个独立灵魂的相互契合与共同成长，而非财物的堆砌和利益的权衡。
唯有让情感的归情感，物质的归物质，才能避免将爱情熬成算计、把婚姻变为买卖。让我们共同守护情感中最本真的部分，愿每一份真挚的感情，都能在尊重与理解的土壤中，生长出它应有的丰盈模样。
☆ 本文作者简介：崔桂忠，曾任92848部队政治委员，海军上校军衔。现任大连市旅顺口区委办公室一级调研员。
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编辑：易书生
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