河北
《民谚通义考》
盖闻巷语街谈，实载道之器；俗谚俚言，乃安邦之箴。今人每以科技日新而轻古训，岂知民谚所蕴之理，历千载而弥新，经百代而益彰。试为诸君析之。
一曰民谚合于天道。「寒起足下，病入口中」二语，暗合摄生之要。昔《内经》言「圣人不治已病治未病」，正与此通。今医家证足为诸阴之会，食乃百病之源，可知古人之智，早契阴阳之变。至若「饭后百步」之训，华佗亦倡导引之术，今人乃以运动科学证其妙，此非先觉之明乎？
二曰民谚通于人伦。「打人休脸，骂休揭短」八字，实得中庸之精义。昔管宁割席，非绝交也，守界也；娄师德唾面自干，非怯懦也，存厚也。今世网议汹汹，多因越界而生衅，若守此箴，何至讼狱纷纭？观「至亲不明账」之诫，尤见人情练达。范文正置义田而族睦，今人争产而父子相讼，可不慎欤！
三曰民谚切于时用。「饱储干粮热带衣」之言，实乃居安思危之智。昔周公作《无逸》，太宗书《屏风》，皆同此心。今观东瀛防灾包，西欧应急案，何异古谚新编？至若「黎明即起」之训，与泰西效率管理若合符节。古今天下，其理一也。
四曰民谚载于文脉。「瓜无滚圆，人无十全」之喻，深得《易》道「亢龙有悔」之髓；「树老空心，人老通明」之叹，实承《论语》「四十不惑」之旨。此等言语，虽田夫村妇能解，然其中所有，直与六经相表里。
然则今人每谓「时移世易，古不足法」，是犹执烛火而谤日月光也。夫「三人成虎」诫轻信，「刻舟求剑」讥守旧，古谚本教人通变，岂可反以胶柱鼓瑟之法读之？当如陆羽烹茶，取其精华而去其渣滓；效神农尝草，择其善者而弃其不良。
嗟乎！民谚者，非徒先民遗泽，实乃处世龟鉴。使能斟古酌今，去芜存菁，则巷议俚言，何异道德真诠？诚所谓「道在稗糠，理存瓦甓」者也。今撰此文，非为泥古，实欲证真知不随时迁，至理自在人间耳。
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