一方风土，万里国魂

国庆瞰潍坊：一方风土，万里国魂

王玉龙

秋分过后，潍水之畔的风开始变得清朗。当第一只“蝴蝶”乘风而起，鸢都的天空便成了大地写给苍穹的请柬。这不是简单的嬉戏，而是齐鲁儿女用千根竹骨、万尺丝线完成的天地对话——正如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧”，风筝线另一端系着的，是农耕文明对宇宙秩序的朴素理解。

这种对天地节律的敬畏，在十月的潍坊呈现出奇妙的叠印：传统扎制风筝的匠人会在绢面上描绘北斗七星，而今天的孩子用彩笔画出天安门广场的烟花。当千万只风筝化作空中长城，当“龙头蜈蚣”在云海里腾跃，这何尝不是一种流动的图腾？潍坊人用延续六百年的放飞仪式，完成对“上升”意象的永恒追求，恰如这个民族对复兴梦想的执着守望。

在杨家埠的古朴民居里，老艺人在坚硬的梨木上用更坚硬的刻刀雕琢时光。朱砂红、槐花黄、靛蓝——这些从自然中淬炼的色彩，最终在宣纸上凝固成门神凛然的眉目、丰腴的鲤鱼、以及总在咧嘴笑的胖娃娃。一幅幅充满生命张力的艺术，藏着中国人最本真的精神密码：对祥瑞的祈愿，对丰收的歌颂，对现世生活的炽热爱恋。

而当这些古朴的版画遇上国庆，传统符号便有了当代叙事：秦琼敬德守护的不再是朱漆木门，而是广场上飘扬的旗帜；连年有余的图案里，锦鲤竟似跃过了华表柱的纹路。最动人的是那些套印的《盛世长卷》，将高铁穿山、神舟飞天与农耕采桑并置时空，仿佛在说：所谓国庆，不过是千年文明脉络上最新鲜的枝芽。

潍坊博物馆的青铜器上，“子孙永宝”的铭文仍可触摸。这座曾汇集陈介祺“万印楼”藏品的城市，自古便懂得如何将精神铸进不朽的物质形态。当金石学大家用拓片留存文明基因时，他们不会想到，后世会在人民英雄纪念碑上延续这种“刻石记功”的传统。

而今在白浪河畔，国庆烟花倒映水面的一刻，总让人想起郑板桥任潍县知县时写的诗句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从金石篆刻到导弹命名“东风”，从青铜饕餮到C919大飞机的航迹，中国人始终在用不同的材质诠释同一种气质——那种在时间洪流中确立永恒的决心。

摊开地图，潍坊恰似神州大地的微缩盆景：东接崂山云海，西揽泰山余脉，北望渤海波涛，南听沂蒙松涛。这种地理上的“十字路口”属性，造就了兼收并蓄的文化性格：既有孔孟之道的庄重，又有齐文化开放创新的基因。

当九三阅兵的机群掠过天际，或许会有老者想起1948年那个黄昏——潍县战役的硝烟刚刚散尽，城墙下的人们用铁锹平整弹坑，种下第一棵树，栽下第一朵花，铺就第一条路，建筑第一所房屋。如今这座城市的国庆之夜，既有非遗传承人用古法扎制百米的风筝翱翔天际，也有潍坊动力企业打造的发电机组在边疆点亮万家灯火。这种传统与现代的共生，恰是中国道路的生动注脚。

当十月的阳光穿过十笏园的雕花木窗，在青砖地上投下光斑的迷宫；当十月的清风吹过人民广场的鳞次栉比，于现代轮廓间低语岁月的变迁；当十月的晨雾拂过沂山潍水的平畴沃野，为丰收的大地披上朦胧的轻纱……你会理解潍坊与国庆的深层默契：这里的人们早已参透，所谓“大庆”，不仅是某一时刻的礼赞，更是将平凡日子编织成锦的恒久功夫。

从潍坊到北京，从风筝线到国旗杆，从木版年画的吉庆红到天安门广场的中国红——这是一条文明自我确认的路径。当我们在这个秋天，看潍坊的柿子树上挂满灯笼般的果实，看潍坊大街小巷的商铺上自发“长满”红艳艳的旗帜，我们便突然彻悟：国庆的真正含义，就藏在这片土地春华秋实的固定节律里，藏在那些始终相信“明天会更好”的朴素面容上。

天地有大美而不言，沂山巍巍，潍水汤汤，见证的永远是一个民族在时间经纬处的永恒舞蹈。