上海
这个小人是谁？
千万别看小看了，他可是超有来头的一位大大大神明！
这是目前现存最早的护身符，是在新疆吐鲁番发现的，成符于 551 年左右，它全图长这样：
相信肯定很多人和我一样很好奇，这个小人到底是谁？为什么要画一个小人？
根据符箓下方的“黄”字，以及各种古代镇墓文中的记载，我们可以确定这就是“黄神”。在汉代的时候，他是个相当重要的神祗，既是阴间的管理者，主管生死簿、又是阳间的守护神，能辟邪驱鬼，可以说是连阎罗王也兼任了属于是。
《抱朴子》中就记载，古代的方士进入深山时，都会佩戴“黄神越章之印”，用以封锁道路，使得虎狼精怪和山中恶神都无法靠近。
在《太上正一咒鬼經》也有写：“天師曰：吾上太山渴見黃老君，教吾殺鬼語……左扶六甲，右扶六丁，前有黃神，後有越章，神師誅伐，不避豪強。”
后来随着流传越来越广，大家越来越认可，他的功能也越来越广泛了，远远超出了最初的入山辟邪。
首先是驱邪治病。《正一法文修真旨要》中记载了用此印救治病患的祝词：“吾今以黄神越章之印，印心从心出，印腹从腹出，印肝从肝出……速出速出，急急如律令。”
《上清灵宝大法》也记载：“正一旨要所载，乃以一印总名黄神越章，而径阔稍大，用于布气治病之间而巳……”
道书中还记载了一个具体故事：道士袁归真用黄神越章印救治了一位被邪祟（一只大黑蝙蝠）附身而精神错乱的病人张让。袁归真以印印其心口，最终使邪祟从病人口中飞出并被制伏。
甚至还能祈雨救灾。虽然搜索结果中未直接提及黄神越章印用于祈雨，但提到了唐代道士范希越使用“天蓬印”成功祈雨的故事4。天蓬印同属道教重要法印，这说明法印在道教法术中应用广泛，功能多样。
此外，黄神越章印还可用于上章奏表。《上清灵宝大法》提到：“依古文用二印，乃心章紧切告祈奏启上帝，不拜正章者用之。”表明它在与神明沟通的仪式中也扮演着重要角色。
看这些描述大家一定很好奇，这位黄神到底是谁？本事这么大，为什么我居然没有听过？
“黄神”究竟指谁？一种观点认为黄神就是黄帝。《淮南子·览冥训》载：“西老折胜，黄神啸吟。”东汉高诱注曰：“黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长叹也。”
鲁迅先生在《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》中也曾引用：“慨自水兽洪猛，黄神啸吟，礼乐偕辫发以同隳，情性与缠足而俱放。”
百度百科“黄神”词条也解释其意为“黄帝”或“古登山者所佩，以避虎狼之印”。道教文化资料库则指出，早期道教的劾鬼法器“黄神越章”和对黄帝神力的信仰有关。
《列仙传》记载黄帝“能劾百神，朝而使之”。这种劾制鬼神的威力，渐渐加强了黄神越章印的神力。
然后还有一些出土的文物当中有发现「黄神北斗」的铭文，直接将黄神和北斗联系到了一起，然后在《河图》中也有称黄帝是「北斗黄神之精」的说法，进一步印证了这种关联。
更关键的是，二者的职能几乎是一个模子刻出来的：北斗同样被认为掌管生死——南斗注生，北斗注死——并具备强大的除妖斩鬼能力。
因此，学界普遍认为，「黄神」和「北斗星君」很可能代表了同一神格在不同历史时期的不同称谓。可以说，黄神是汉魏南北朝时期的顶流，而到了隋唐以后，人们则更习惯于召唤北斗这位大神来进行护身祈福了。
至于黄帝渐渐失去了神力，渐渐加强了老祖宗的身份，
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