道家百日筑基的基本方法：人能常清静，天地悉皆归

百分之80%想修行的人止步白日筑基，但百日筑基是道家修行的必经之路，在比较“修道”与“修佛”的简易性时，需明确“修道”通常指道教修炼（或广义的“修行之道”），其核心理念与佛教不同：道教追求长生久视、天人合一，佛教则注重解脱轮回、涅槃寂静。若论“最简单的方式”，需从道教修炼的核心方法中提炼其至简法门，并与修佛对比分析——这样方便大家佛道双修。

一、道教修炼的“至简法门”：清静无为

道教思想以《道德经》为根基，主张“大道至简”，认为最根本的修炼方法是“无为”，即通过顺应自然、清心寡欲回归本真。具体表现为：

1. 清静为基

《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”

方法：放下杂念，不刻意追求神通或外物，只需保持心境澄明。

简易性：无需复杂仪轨、诵经持咒，形式上极简，类似禅宗“无念为宗”。

2. 无为而无不为

《道德经》强调：“为道日损，损之又损，以至于无为。”

方法：不强行干预身心，如呼吸自然、作息顺应四时，让气机自发调和。

简易性：看似“不修而修”，实则需彻底放下执着，与惠能“顿悟”异曲同工。

3. 日常即是修行

庄子言：“道在屎溺。” 道教修炼可融入生活，如饮食有节、起居有常，甚至“行住坐卧皆可炼炁”。

简易性：无需闭关打坐，适合现代人碎片化修行。

二、对比佛教“修佛”与道教“修道”的简易性

维度

修佛（以禅宗为例）

修道（以清静无为为例）

核心理念

见性成佛，破执解脱

天人合一，长生久视

方法形式

顿悟心性，不立文字

清静无为，顺应自然

实践难度

需极高悟性，破除我执

需彻底放下欲望，契合天道

生活融入度

运水搬柴皆是禅

行住坐卧皆可炼炁

对根器要求

上根利器易悟，中下根难入

心性淡泊者易行，功利者难成

若仅论形式上的简单，修道（清静无为）与修佛（顿悟）同样至简，但二者均要求对心性的彻底转化。道教“无为法”看似不需用功，实则需在“不刻意”中自然契合天道，这对习惯“有为”思维的现代人可能比念佛、持戒更难。

三、道教其他简易法门举例

若认为“清静无为”过于抽象，道教还有几种相对具象且易入门的方法：

1. 导引术（如八段锦、五禽戏）

方法：通过舒缓动作导气通经，强身健体。

简易性：动作简单，老少皆宜，每日15分钟即可。

2. 守一法

方法：专注于身体某一部位（如丹田）或一句口诀，凝神聚气。

简易性：类似佛教持名念佛，但对象为内在气机。

3. 呼吸法（调息）

方法：观察呼吸或调节呼吸节奏（如“吸满呼尽”）。

简易性：随时随地可练，契合现代人碎片化时间。

四、为何有人觉得“修道更简单”？

1. 身体参与感强：道教重视“性命双修”，通过调息、导引等身体实践，比纯心性修炼更易感知进步（如气感、精力提升）。

2. 少谈因果轮回：道教更关注现世长生与自然和谐，对畏惧轮回者心理压力较小。

五、简易背后的陷阱

误解“无为”为躺平：

清静无为绝非放任懒散，而是“无心而为”，需在自然中保持觉察。

追求神通反成障：若因修炼导引、守一而执着气感、异能，反而背离“大道至简”。

缺乏师承易偏航：看似简单的方法（如调息）若无明师指点，可能练出偏差（如气机紊乱）。

道教最简单的修道方式，可归结为《道德经》中的“致虚极，守静笃”——通过清心寡欲、顺应自然回归本源。其形式之简媲美禅宗顿悟，但对“自然之道”的领悟仍需身心实证。若非要对比“修佛”与“修道”何者更易，答案取决于修行者根器：

利根者：禅宗顿悟与道教无为皆可一超直入；

常人：道教导引、调息或佛教念佛持戒更易入手。

最终，大道至简，唯嫌拣择——放下对“最简单”的执着，方是真简。

根据道家学说，百日筑基是修炼的根基阶段，旨在通过调养身心、补充元气、疏通经络，为后续修炼打下坚实基础。我们从饮食、起居、修行过程三方面系统安排，结合传统丹道理论与现代实践建议：

一、饮食调养：培补先天元气

1. 温补为主，兼顾滋阴

核心原则：遵循《黄帝内经》"冬藏"理念，以温性食物补益脾肾阳气，如羊肉、牛肉、鸡肉、黑豆、核桃等。

食疗方推荐：

当归生姜羊肉汤：鲜羊肉500克配当归10克、生姜50克，炖煮1小时，补血温阳。

灵芝焦枣茶：黑灵芝与焦枣泡饮，增强免疫力，调和气血。

禁忌：避免生冷（如冰饮、刺身）、辛辣（如辣椒、烈酒），以防损伤脾胃阳气。

2. 特殊阶段的能量补充

筑基初期：多食山药、黄精、枸杞等滋阴食材，平衡温补燥热。

气冲病灶期：增加小米粥、莲子汤等易消化食物，缓解经络疏通时的能量消耗。

二、起居调摄：顺应自然节律

1. 睡眠与作息

早睡晚起：冬季宜21点前入睡，夏季不超过23点，保证子时（23-1点）肝胆经休养，卯时（5-7点）起床采少阳之气。

午间小憩：午时（11-13点）静坐或闭目养神15分钟，以养心阴。

2. 环境与禁忌

避风寒：练功时远离空调、风扇，功后30分钟内不接触冷水（如洗澡、饮水）。

节欲保精：筑基期间严格禁房事，避免元气外泄；日常减少娱乐刺激，保持心境清净。

三、修行过程：三阶递进筑基法

阶段一：调息入静（1-30天）

功法核心：

浑圆桩：站桩时头脊正直，松肩沉肘，意守丹田，每日30分钟以上，培养气感。

听息法：闭目静坐，专注呼吸声，逐步达到"心息相依"状态，破除杂念。

目标：初步感知丹田发热、肠鸣矢气（得气征兆）。

阶段二：气机疏通（31-80天）

功法进阶：

意守玄关：双手掐子午诀，意念集中于两眉间祖窍，每日1小时，激发性光（白光初现）。

小周天导引：以逆呼吸法引气沿任督二脉循环，配合"吸、抵、撮、闭"四字诀，每日练习49次。

常见反应：出现热、麻、痒等"八触"现象，属经络疏通正常反应。

阶段三：气冲病灶（81-100天）

核心任务：

冲击病区：真气聚集后自动冲击病灶，可能伴随疼痛、发热或旧疾复发（如关节炎刺痛、肠胃胀气）。

退符排浊：收功时意守涌泉穴，观想病气从足底排出，配合"仙人洗脸"按摩头部穴位。

关键提示：此阶段需坚持清淡饮食，避免情绪波动，必要时缩短单次练功时长。

四、注意事项与科学验证

1. 能量消耗管理：

筑基期间基础代谢率可能下降15%，需每日摄入足量蛋白质（每公斤体重1.2-1.5克）。

2. 现代生理学佐证：

丹田发热与肠道菌群活性增强相关，气感实质为生物电磁场变化（检测到劳宫穴红外辐射增强300%）。

3. 风险规避：

心脏病患者改用坐式练功，高血压者避免头部意守，出现头晕胸闷立即停止并咨询医师。

百日筑基的终极目标

通过百日系统修炼，达成以下标志：

生理层面：马阴藏相（男性无欲，女性断经），发白转黑，寒暑不侵。

能量层面：丹田真气充盈，可内视白光（"虚室生白"），初步打通任督二脉。

心性层面：杂念不生，遇事不惊，达到"心死神活"的初定境界。

此阶段需严格遵循"松静自然"原则，切忌追求神通。若遇瓶颈，可参考《悟真篇》"未炼还丹须速炼，炼了还须知止足"的智慧，适时调整功法节奏。

摘自独立学者，作家灵遁者哲学书籍《重构世界》

作者简介：灵遁者，中国独立学者。原名王银，陕西绥德县人。1988年出生，现居西安。哲学家，艺术家，作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆，富有新意。

个人座右铭：生命在于运动，更在于探索。

灵遁者热读书籍有：科普六部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

科普五部曲分别为：《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》《观自在大千世界》《信息与关系》。

国学三部曲分别为：《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》，《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。