山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏经》《占察善恶业报经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
生辰八字，这四个字在民间流传了千百年。有人说，八字能算命，能看富贵贫贱；也有人说，八字能看前世，能知因果业报。可是，八字真的能看出前世因果吗？一个人带着什么业力投胎转世，真的写在出生那一刻的时辰里吗？
佛门中有句话："欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。"看起来，因果业报清清楚楚，明明白白。可为何还有那么多人痴迷于用八字推算前世？难道《地藏经》《占察善恶业报经》里记载的占察法门，就是让人去算命看前世的吗？
更让人不解的是，佛陀在世时，曾严厉呵斥过那些依靠占卜、看相、算命谋生的修行人。他说这些都是"邪命自活"，不是正道。可为何后世又有那么多高僧大德，能够知晓众生的前世今生？这其中到底有什么玄机？
唐朝开元年间，长安城里有一位算命先生，姓李，人称李半仙。这位李半仙最擅长的，就是用生辰八字推算前世因果。
街坊邻里都说，李半仙算得准。谁家孩子体弱多病，他一算八字，就说这孩子前世欠了债，这辈子来还债的；谁家姑娘命苦婚姻不顺，他一看时辰，就说这姑娘前世薄情，这辈子受报应。
李半仙的名声越来越大，连一些达官贵人都慕名而来。他给人算完命，总要收不少钱财，日子过得倒也富足。
有一天，城南的大慈恩寺来了一位老和尚，法名道宣。这位道宣律师是终南山的高僧，持戒精严，道行高深，专程来长安弘法。
李半仙听说来了一位高僧，心想正好可以请教一番。他带着厚礼来到大慈恩寺，见到了道宣律师。
"大师，"李半仙恭敬地说，"弟子有一事不明，想请大师开示。弟子这些年用八字推算因果，帮人化解前世业障，不知这样做是否如法？"
道宣律师看着他，淡淡地问："你说你能看前世因果？"
"正是。"李半仙有些得意，"弟子研习八字多年，只要看一个人的生辰时辰，就能推算出他前世做过什么，带着什么业力来的。"
"那你说说，我前世是什么？"道宣律师问。
李半仙愣了一下，仔细打量着道宣律师。他掐指一算，脸色有些为难："这个...弟子一时看不清楚。大师道行高深，八字恐怕已经不准了。"
道宣律师摇摇头："不是八字不准，是你从一开始就弄错了。"
"弟子不明白。"李半仙诚恳地说。
"你坐下，我给你讲个故事。"道宣律师说。
当年佛陀在舍卫国的时候，有一个婆罗门也是靠算命为生的。这个婆罗门自称能够通过观察一个人的面相、手相、八字，推算出他的前世今生。
有一天，一个富人家的孩子夭折了，父母悲痛万分。这个婆罗门告诉他们，孩子是因为前世造了恶业，所以这辈子短命。他说，如果想让孩子来世好过些，就要做大量的法事，供养他这个婆罗门。
那对父母本来就悲痛欲绝，听了这话更是恐慌，拿出大量钱财，请婆罗门做法事。
这件事传到了佛陀耳中。佛陀把那个婆罗门叫来，问他："你真的能看到那个孩子的前世吗？"
婆罗门有些心虚，但还是硬着头皮说："世尊，我通过推算，确实能知道一二。"
佛陀说："那你说说，那个孩子前世做了什么恶业，今生才会短命？"
婆罗门说了一大堆，什么前世杀生，前世偷盗，说得头头是道。
佛陀听完，叹了口气："你全说错了。那个孩子前世是一位精进修行的比丘，持戒清净，从不杀生。他这一世之所以短命，不是因为前世的恶业，而是因为更早以前的业力。"
"在久远劫前，这个孩子的神识曾经投生为一个猎人。那一世，他杀了无数生灵。虽然后来他忏悔修行，做了很多世的善事，业报也减轻了许多，但是那个杀业的余报还没有消尽。所以这一世，他虽然投生在富贵人家，却还是要受短命的果报。"
婆罗门听了，冷汗直流。他这才明白，因果业报的复杂程度，远远超出了他的想象。
道宣律师讲完这个故事，看着李半仙："你明白了吗？因果不是你想象的那么简单。一个人带着什么业力来到人间，不是看八字就能算出来的。"
李半仙若有所思："那为何有些八字算命的，确实算得很准？"
"那不是因为八字准，而是因为碰巧了。"道宣律师说，"就像一个瞎子射箭，偶尔也能射中靶心，但那不是他眼睛看见了，只是运气好罢了。"
"一个人的生辰八字，确实包含了一些信息。但这些信息只是这一世的信息，不是前世的信息。八字能看出一个人今生的大致命运走向，却看不出他为什么会有这样的命运。"
"就像你看到一个人身上有伤，你能看见伤口，却看不见他是怎么受伤的。可能是被刀砍的，可能是被摔的，也可能是自己弄伤的。你不知道原因，怎么能给他治疗呢？"
李半仙点点头："那佛门中不是也有占察法门吗？地藏菩萨的占察轮，不也是用来推算善恶业报的吗？"
"占察法门确实有，但那和你用八字算命完全不同。"道宣律师说，"占察法门是修行人用来观察自己的业力，知道自己哪方面的业障重，应该如何忏悔，应该如何修行。它不是用来给别人算命的，更不是用来赚钱的。"
"而且，占察法门有严格的条件。你要先清净身心，要恭敬礼拜地藏菩萨，要至诚恳切地祈请。这样占察出来的结果，才是菩萨的加持，才是真实的。你那种随便掐指一算，就说能看前世的，纯粹是胡说八道。"
李半仙听了，脸上现出羞愧之色。他沉默了良久，才开口问："大师，那我这些年用八字给人算前世，收了那么多钱，岂不是造了很重的业？"
道宣律师看着他："你觉得呢？"
"弟子知错了。"李半仙说，"可是，弟子确实也帮过一些人。有人听了我的话，开始行善积德，做了不少好事。这算不算有些功德？"
"你说得对，确实有些人听了你的话，起了向善的心。但是，"道宣律师顿了顿，"你想过没有，有多少人因为你的话，反而增加了执念？"
"有些人本来日子过得好好的，被你一说前世欠债，心里就有了疙瘩，整天想着自己前世造了什么孽，活在恐惧中。有些人本来可以通过自己的努力改变命运，听了你说这是前世注定的，就放弃了努力，认命了。"
"你用八字给人看前世，实际上是在给人增加枷锁。你告诉他，你今生的苦难是前世注定的，你改变不了。这样的话，对人有什么帮助？"
李半仙听到这里，额头冒出了冷汗。他跪在道宣律师面前："请大师教我，我该如何弥补过错？"
道宣律师扶起他："你想弥补，倒也不难。从今往后，不要再用八字给人算前世了。如果有人来找你，你就告诉他，前世如何不重要，重要的是今生怎么做。"
"佛陀说过，'欲知前世因，今生受者是。'你想知道自己前世做了什么吗？看看你今生遭受的就知道了。你今生富贵，那是前世布施的果报；你今生贫穷，那是前世吝啬的果报。你今生健康，那是前世不杀生的果报；你今生多病，那是前世伤害生灵的果报。"
"可是，"道宣律师话锋一转，"知道这些有什么用呢？前世的业，你已经造下了，后悔也没用。重要的是，你现在要怎么做，才能改变未来。"
李半仙恍然大悟："大师的意思是，与其执着于前世，不如把握当下？"
"正是。"道宣律师说，"佛陀还说过，'欲知来世果，今生作者是。'你想知道自己来世会如何吗？看看你今生在做什么就知道了。你今生行善积德，来世自然富贵安康；你今生作恶多端，来世必然堕入恶道。"
"所以，真正的修行人不会去纠结前世的事，因为那已经过去了。他们只关心当下，关心自己现在是否在做正确的事，是否在走向解脱的道路。"
李半仙听得入神，突然想起一个问题："大师，可是有些高僧确实能看到众生的前世啊。难道这也是错的吗？"
"那不一样。"道宣律师说，"真正有神通的高僧，确实能看到众生的前世。但是，他们看到的不是通过推算八字看到的，而是通过修行得来的天眼通、宿命通。"
"而且，即使他们看到了，也不会轻易告诉别人。为什么？因为说出来对那个人未必有好处。有些人听说自己前世造了恶业，就自暴自弃，觉得反正已经这样了，不如继续作恶。有些人听说自己前世做了善事，就骄傲自满，觉得自己有功德，可以为所欲为。"
"所以，真正的高僧即使看到了众生的前世，也会谨慎地选择是否要说，怎么说。他们说的目的，不是满足那个人的好奇心，而是为了引导那个人向善，帮助那个人解脱。"
李半仙点点头，若有所悟。他在大慈恩寺住了七天，每天跟着道宣律师学习佛法。
这七天里，他渐渐明白了一个道理：因果业报确实存在，但它不是用来算命的工具，而是用来警醒自己的明镜。看清楚自己现在的处境，就能推测出前世大致的因；把握好现在的行为，就能决定未来的果。
七天后，李半仙要回长安城了。临行前，他问道宣律师："大师，弟子有一事不明。既然八字算命不靠谱，为何世间还有那么多人相信？"
道宣律师沉默了片刻，然后说："因为人们都想找一个理由，一个借口，来解释自己为什么会遭遇苦难。"
"如果有人告诉他，你今生受苦是因为前世造业，他反而会觉得心安。因为这样一来，他就不用去反思自己现在做错了什么，不用去改变自己的行为。他可以把所有的不如意，都归咎于前世，归咎于命运，归咎于别人。"
"可是，这样真的好吗？"李半仙问。
道宣律师摇摇头："当然不好。这样只会让人越陷越深，永远也无法解脱。"
"那到底什么样的业力，会让一个人投生到人间呢？一个人带着什么使命来到这个世界？这些问题，真的没有答案吗？"
道宣律师看着他，缓缓说道："答案有，但不在八字里，不在算命先生的口中。它在哪里呢？"
律师说出的那句话，让李半仙醍醐灌顶，从此彻底改变了人生的方向。这句话究竟是什么？为何能有如此大的力量？
