山东
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禅宗自达摩祖师东渡传法以来，一直以"不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛"为宗旨。
到了宋代，参话头成了禅门最重要的修行法门。
无数僧俗二众日夜参究，有人参"狗子还有佛性也无"。
有人参"如何是佛"，有人参"父母未生前本来面目"。
可奇怪的是，同样一个话头，有人参了三天就开悟了，有人参了三十年还在门外打转。
更让人困惑的是，那些参了多年的老参，往往能把话头的意思说得头头是道，引经据典、妙语连珠，可就是不开悟。
宋代有位禅师，他看到太多人在参话头上走偏，专门写了一部语录，痛斥时弊。这位禅师就是大慧宗杲，他的开示改变了无数人对参话头的认识。想要知道参话头的真相，就得先听听这位禅宗大德的故事。
说起大慧宗杲，禅门中无人不知。他十七岁出家，遍参天下善知识，最后在圆悟克勤禅师座下大彻大悟。开悟后的宗杲，发现当时禅门中有一个严重的问题——太多人把参话头当成了猜谜语。
那年冬天，杭州径山寺来了一位参学的僧人。这僧人姓张，俗家时便饱读诗书，出家后更是遍览经论。他在各处参学十余年，话头也参了不下二十个，可就是不得开悟。
听闻大慧禅师善于接引学人，张僧便千里迢迢赶来求教。
初见大慧，张僧便迫不及待地说："禅师，弟子参'赵州狗子无佛性'这个话头已经七年了。弟子以为，赵州老人说'无'，是要我们明白佛性本空，离一切相。可又听人说，这个'无'字是绝对的无，超越有无的无。还有人说，这个'无'是要我们放下分别心。禅师，到底哪个说法是对的？"
大慧听完，只是笑而不语，反问道："你说了这么多道理，心里疑情可曾起来？"
张僧愣了一下："什么是疑情？"
"疑情就是一个大大的疑团，堵在心头，吃不下饭，睡不着觉，行住坐卧，念念不忘。"大慧盯着他，"你有这个疑团吗？"
张僧老实回答："没有。弟子只是觉得这个话头很深奥，想要弄明白它的道理。"
大慧听罢，突然拍案大喝："这就是你的病根！"
张僧吓了一跳，不明所以。大慧缓缓说道："你把参话头当成做学问了。话头是活泼泼的，可你把它变成死的道理。你以为参透了道理，就能开悟，这是大错特错。"
张僧不解："可是，话头不就是要我们去参究它的意思吗？"
大慧摇头："话头、话头，是话之头，不是话之尾。你整天琢磨这个'无'字是什么意思，想出一百个道理来，这都是在话尾上做活计。真正参话头，是要在起念之前，在开口之前，在分别之前，那个地方着力。"
张僧听得云里雾里，大慧又说："赵州老人答话的时候，哪里有时间去想道理？问话来了，答话就出去了，中间没有一点缝隙让你去思量计较。这才是活泼泼的禅。"
"你现在参话头，是把话头拿来，放在心里，然后开始想：这个'无'字是什么意思？应该怎么理解？这样想来想去，想出的都是你脑子里本来就有的东西，与禅何干？"
张僧开始有点明白了："那弟子应该如何参？"
大慧说："就参'狗子还有佛性也无？''无'！你不要去想这个'无'是什么意思，你就提起一个疑：狗子为什么无佛性？明明经上说一切众生皆有佛性，赵州为什么说无？"
"这个疑要疑到疑不下去，疑到山穷水尽，疑到无路可走。这个时候，忽然碰着个因缘，啪的一声，疑团打破，这就是开悟。"
张僧似懂非懂地点点头，告退回到僧寮，开始按照大慧的教导参话头。可没过几天，他又来找大慧："禅师，弟子按您说的方法参了三天，可心里还是不明白，这个'无'字到底指的是什么？"
大慧一听，就知道他又犯老毛病了："你还在想它的意思？"
"是啊，不想意思，怎么参呢？"
大慧叹了口气："这样吧，你到厨房去帮忙三个月，每天切菜、烧火、洗碗，把这个话头放在那里，别去管它。三个月后再来见我。"
张僧虽然疑惑，可还是听话地去了厨房。头几天，他干活的时候还在想话头，想着想着就走神，不是切到手就是打翻碗。厨房的老僧看不下去了，骂道："做事就好好做事，想什么想！"
这一骂，倒让张僧醒悟过来。他开始专心做事，切菜就是切菜，烧火就是烧火。说来也怪，当他不再去想话头的时候，那个"狗子还有佛性也无"的疑问，反而时时刻刻涌上心头。
切菜的时候，这个疑问在；烧火的时候，这个疑问在；洗碗的时候，这个疑问还在。可这不是他故意去想的，而是自己冒出来的，堵在心口，挥之不去。
三个月后，张僧再次来见大慧。这一次，他还没开口，大慧就笑了："看你的样子，有点消息了。"
张僧急忙说："禅师，弟子现在满心都是那个'无'字，可还是不明白它的意思。"
"好！"大慧竟然叫了一声好，"这才是真参话头。你现在终于不是在想道理了，而是起了疑情。这个疑情，就是你的命根子。抱住这个疑情，不要放松，不要去想答案，不要去找道理，就这样疑下去。"
张僧回去后，真的死心塌地地参这个话头。他不再去想"无"是什么意思，只是抱着这个疑团，行住坐卧，念念不忘。
可这样参了半年，疑团是越来越重，心里却越来越烦闷。有一天，他实在忍不住了，又去找大慧诉苦。
"禅师，弟子参话头参得心里闷得慌，什么事都做不下去，怎么办？"
大慧看着他，突然笑了："对了！就是要你想不出来。你读书的时候，题目再难，总还能用学过的知识去解答。可这个话头，你用什么知识都解不开，因为它不是知识的问题，是生死的大事。"
"你现在觉得闷、觉得烦，这是好事。说明你的疑情真切了，说明你已经走投无路了。就怕你不闷、不烦，还在那里优哉游哉地想道理，那才是真正的麻烦。"
就在这次对话的几天后，张僧在厨房切菜，突然听到外面有人摔破了碗。那一声清脆的响声，像一道闪电劈开了黑暗。张僧手中的菜刀掉在地上，整个人愣在那里，泪水夺眶而出。
他什么都明白了，可又说不出明白了什么。那个困扰他多年的"无"字，原来根本不需要答案。那些他想过的无数道理，统统都是多余的。此时此刻，天地清明，万物昭然，一切本来如此。
张僧放下手中的活，直奔方丈室。他见到大慧，二话不说，深深礼拜。大慧笑道："碗破了没有？"
"破了。"
"破了几个？"
"一个也没破。"
大慧点头："算你参学事毕。"
张僧开悟后，留在径山寺担任知客僧。他看到很多前来参学的人，都和他当初一样，在参话头上用错了功夫。有人把话头当成哲学问题去研究，有人把话头当成谜语去猜测，还有人把话头当成咒语去念诵。
有一天，大慧召集所有参学的僧人，要为大家开示参话头的要诀。
那天，禅堂里坐满了人，都等着听禅师传授秘诀。
大慧环视四周，缓缓开口，说出了一句让所有人都震惊的话。
这句话，彻底颠覆了大家对参话头的认识。
那些自以为懂得参禅的人，当场就傻眼了。大慧到底说了什么？
