河北
（破题）
夫天磨之说，其旨微矣。盖所以衡天命而砺大器者也，世有非常之人，必待非常之磨。
（承题）
尝观古之成大事者，其生平未尝不遭际坎坷。盖天将降重任于斯人，必先设艰难险阻以试其志，非徒困其形体，实所以淬其精神也。
（起讲）
且夫玉不琢不成器，人不磨不立。天之生才也，往往不俾其安处于顺境。或幼遭孤露，或长历风霜，或困于贫贱，或厄于谤讪。凡所以摧折其外者，正所以坚凝其内也。
（起股）
观其少时，多生寒素之门。藜藿不充，而知稼穑之艰；缊袍敝衣，乃识世态之变。
及其长也，必尝人情之薄。求道而师难遇，交友而信易失。或抱玉而泣，或献璞遭刑。
（中股）
然则天磨之设，岂徒然哉？所以炼其识见，使烛照机先；所以广其器量，使海纳百川。
贫贱者，所以去其骄矜；谤讪者，所以消其躁竞。求之不得，所以坚其恒心；厄穷不通，所以励其节操。
（后股）
迨其磨砺既久，则金刚不坏之身成矣。昔之困顿，今皆甲胄；昔之创痛，尽化智慧。
譬如宝刀出硎，锋芒益利；犹似精金百炼，光彩愈章。能于颠沛中不失其正，方显英雄本色；能在困穷中不移其志，始见豪杰胸襟。
（束股）
是知天磨非灾，实乃天赐之福；逆境非厄，恰为进德之阶。
小磨则小成，大磨则大就。不经盘根错节，无以别利器；不涉惊涛骇浪，无以识舟师。
（大结）
故君子遇磨当喜，处逆当安。知天意之所在，顺造化之所为。庶几临大任而不惊，当大节而不夺。天磨之论，其义深矣！
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