云南
人们总爱用“表演”的眼光，怀疑他人的悲伤。大S离世七个多月，具俊晔的新闻几乎都和她的墓地绑定——有人拍他在墓前发呆，有人见他修复合照，有人说他因频繁前往踩秃了草坪，可评论区满是“作秀”“炒作”的嘲讽。殊不知，“深情”常被误读为“表演”，“绝情”反倒被认作“清醒”，但这些画面里藏的，其实是真挚。
就像我老家耿叔的故事：早年因家世恩怨，他没能和挚爱王姨成婚，各自组建家庭。中年时两人先后丧妻丧夫，终于走到一起，可婚后两年王姨车祸离世。此后耿叔再也没再婚，还抚养着王姨的孩子，常去墓前诉说琐事，像王姨从未离开。具俊晔和耿叔，虽隔山海，却在用同样的方式，守护心底的情感。
从心理学角度看，这种行为背后藏着深层原因。其一，是“角色丧失”：伴侣离开，不仅是失去一个人，更是从“我们”变回“我”，这种身份断裂令人崩溃，墓前的停留，其实是在追问“没有她，我该是谁”，重塑自我身份。其二，是“损失厌恶”：对具俊晔而言，大S是初恋、是跨越二十年的挚爱，这份“唯一”的失去等同于毁灭，去墓前是为了拼凑破碎的心。其三，是“延续性联结”：这不是病态，而是自我疗愈——通过守墓、对话，保持与逝者的精神联结，才能重建生活的意义感。
世人的嘲讽，还源于“旁观者偏差”：总用自己的逻辑评判他人，觉得“换做我早放下了”，却忽略了每个人的情感浓度不同；也源于对“未完成情结”的不理解，他们或许会自责“若当初多照顾一点，悲剧是否能避免”，墓前的陪伴，是在弥补这份愧疚。
如今快餐式感情里，“深情”成了异类，但真正的爱从不是随时替换，而是至死不渝。别用“无情”诋毁他人的深情，那些墓前的身影，不过是失去挚爱的人，在用自己的方式，向过往的爱情告白，修补破碎的自己。
至于他们是否会一辈子孤单，答案未必。哀悼终会因新的意义慢慢缩短，或许某天他们会开启新生活，但已逝的爱人，永远会是心底最温柔的角落——爱过的人，从不会真正消失。
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