湖南
武侠小说中，一个习武之人的武功水平是一流还是三流，其实从作者赋予他们的名字就能看出来。
比如“剑魔”独孤求败，无论是外号还是名字，都尽显霸气，事实上他也确实是纵横武林一生不败的强者。
而赵敏那些个手下，神箭八雄的名字一出，你就知道他们是三流货色了，诸如赵一伤、钱二败、孙三毁、李四摧、周五输、吴六破、郑七灭、王八衰一听就不像是什么厉害的角色。
不过金庸笔下也有例外，有那么九位冷门高手，金庸赋予了他们三流的名字，他们却一个个都猛如主角，甚至多数人都不知道他们的存在。
第一位：中原武士
“中原武士”是谁？这名字可以泛指中原地区的所有习武之人，不过在连载版的金庸小说里，他其实是指的一个角色。
（达摩剧照）
那人是与达摩祖师打得有来有回的一位高人。
书中是这么写的：“那九阴真经是武学中第一奇书，相传是达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负，面壁九年，这才参透了武学的精奥，写下这部书来。”
是的，你没看错，连载版金庸小说中，不仅《九阴真经》是达摩所创，就连《九阳真经》也是。
至于这位武士是谁，则不得而知了，如此高手，却连个具体的名字都没得，着实有些草率。
第二位：七指头陀
少林派高手如云，历代武林皆是如此，而《天龙八部》中那扫地僧登场时，就提到了一位只存在于背景设定中的高僧，即七指头陀。
书中只道：“‘摩诃指法’则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创，因系外来头陀，功法与少林派传统功夫大不相同，纯走刚猛路子，书中谆谆告诫，凡已练少林佛门柔功者决不可练，否则内息极易走岔，如师承照护不善，难免呕血，重伤难治。”
这人能创出少林七十二绝技之一，自然也是一等一的高手。
第三位：天龙寺高僧
天龙寺群僧主要是在《天龙八部》中登场，不过多数人可能忽略了，《神雕侠侣》中也提到过一位天龙寺高僧。
那李莫愁在武林中横行无忌，不过她大闹陆展元的婚宴时，却吃了瘪，他正是被一位天龙寺的高僧给压制了。
（天龙寺高僧剧照）
说是：“成亲之日，拙夫和李莫愁同时去跟新夫妇为难。喜宴座中有一位大理天龙寺的高僧，出手镇住两人，要他们冲着他的面子，保新夫妇十年平安。”
这人又是谁？至少不是一灯，只是在后续的剧情中，再没提到过此人。
第四位：衣教主
明教向来被视为邪派，不过到了阳顶天当教主的时候，他们已经算得上是洗心革面了，他们是成了抗元先锋。
但从阳顶天的遗书中可以得知，其实他不是第一个站出来反元的明教教主，在他之前，还有一位衣教主。
（明教剧照）
说是：“张无忌心想：‘原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。’心中对明教又增了几分钦佩之意。”
显然，这位衣教主不仅武艺高强，而且是个心系天下苍生的大侠，若没有他打下的基础，张无忌怕也难以统领明教群魔。
第五、六、七位：明教三教主
除了衣教主之外，书中还有另外三位明教教主也是称霸一时的顶尖强者。
他们即是余五婆、张三枪以及王宗石。
（明教中人剧照）
关于他们，书中只有这么一笔带过：“南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。”
只是说来奇怪，这些明教教主的事迹应该与双雕时代的群雄有交集，可为何武林中却没有任何关于他们的传说？他们又为何没来参与华山论剑？是王不见王，还是避五绝之锋芒？
这事儿着实让人好奇。
第八位：藏边高僧
金轮法王是足以比肩五绝的高手，而他的拿手绝技就是那龙象般若功。
不过金轮法王的龙象般若功其实并未练到家，毕竟他也只修炼至第十层。
（僧人剧照）
而金轮法王提到过，在他之前，还有一位高手曾将这门神功修炼至第九层，那人即是藏边高僧。
书中只道：“北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。”
北宋年间的藏边高僧，这人莫不是当年的鸠摩智？谁知道呢。
第九位：江湖隐士
降龙十八掌是金庸小说中最具传奇色彩的一门神功，而这套掌法也曾传到过张无忌手中，你可知道？
那是连载版《倚天屠龙记》中，当时还是个孩子的张无忌却是用这掌法击败了成年人贺老三，那操作吓坏了在场群雄，后来俞莲舟等人一问，才知这小子是从自己义父谢逊那儿继承了降龙十八掌。
别诧异，谢逊自然也是跟别人学的，而传他这掌法的人，正是那“江湖隐士”。
说是：“义父跟我说，他只会得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士学的，但他总觉得其中的变化有点不大对头，想是其中真正奥秘之处，那位隐士也是没有体会到。”
这人又是谁？从何处习得三掌降龙十八掌？要知道这掌法通常都是主角的标配，他凭啥能习得？
你看，这即是金庸小说的魅力所在，他永远给人一种“人外有人天外有天”之感，哪怕一些角色的名字听起来像是三流角色，其实也可能有顶尖神功加持。
除了这九人之外，你还知道金庸笔下的哪些冷门高手呢？
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