人生终极目标，“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，成功如探囊取物！

集中精力的去做一件事，达到非常专注的状态，属于佛学中的定，与心流体验类似，除了眼下的动作以外再无其他杂念。

管他明天世界末日，还是洪水猛兽来袭，此刻，我只把手头上的工作做好，有其他不同于当前任务的想法出现后，如手碰蜡烛，火烧屁股般瞬间将注意力弹射到当下时刻。

为什么很多人都喜欢攀岩，因为一个马失前蹄，就会堕入万丈深渊，在那个时刻，世界只集中在眼前的山壁之上，体内升起来的满足感是无与伦比的，除了生命遇到危险，强制回到当下时刻以外，我们的心就没消停过，带我们进入天堂，而后又堕入地狱。

这样的情况，一天之中会轮转成千上万次之多，如奔袭十万八千里，心如此躁动不安，会导致精力分散，最后的结果就是想做的都没做好，还弄的满身疲惫，人生中需要完成的每件事都是如此，专心一念，制心一处，才能无事不办，不管过去未来如何，可当前我们只有眼下的一件事，难道不是吗，凡夫俗子都是遇到生命危险被迫回到当下，只有圣人之才，所有行为都是对应每时每刻的。

想要获得幸福或者单纯的想把一件事做到极致，就要尽己所能的入定，看清所有妄想将自己带离当下时刻的想法，因为这些都是垃圾，只会散发阵阵恶臭，虽然道理如此简单，可从知到行隔着万水千山，保持全然的活在当下，才算是行动的开始。
配合入定的同时还需要观照，也就是觉察，把每一个散去的能量再重新吸纳回来，如同看书，不一会就发现思绪脱离了课本，遨游太虚，那么需要掌握的知识便无法领会，观的目的起到对念头监控的作用，也是为了全然的回到当下时刻，最终再看透当下的本质，从其中脱离出来。

不要小看这个觉察，他是连接现实世界的桥梁，让我们看透一切的本质，如此方能做到解离，如果定都定不住，怎么去集中矛盾处理，就像没死透的鱼，一直在锅里蹦跶，你就做不好这道菜，如果我的心始终焦虑未来，恼忧过去，那眼下就写不好这篇文章，这是百分之百的，最后落到精疲力竭还没有结果。

如果一件事始终想不明白，弄不清楚，那你就专心致志的想通这件事，重点在于保持觉察，不要沦陷在思维的漩涡里，凡夫俗子都是事上生事，这个还没想明白就又跳到别处去了，一个钟头过去了，连最开始需要想的是什么都忘记了，当然不要过度思考，还是要能对当下补益，才是真正有用的思考，总想着中了五百万该怎么花，除非你以此为题材写作，不然就是一团浆糊，连当下打螺丝可以赚的那几块钱都失去了，如果想赚更多的钱，心的主体必须要在此时此刻，把锤子每次都凿在一个点上，保证所有的策略最终目的都是围绕这个点出发的。
当我们通过修戒定慧达到了心缘一境的时候，最后时刻就是把当下也结构处理，再拿我写这篇文章举例子，当全心全意的乐在其中时，我的目的是希望有人喜欢，先不要认同自己的这个想法，首先我所追求的就是一个虚妄，因为这个世界总有喜欢或者不喜欢你的人。

妄想让别人都喜欢是执念，是欲望，而这些全是念头，既然我们要看破念头，就把他当做一片云彩，有些人会说，让别人喜欢自己就可以赚到钱，而钱无所不能，我不求他人喜爱，若是赚不到钱，这些算什么狗屁理论，我宁愿痛苦，也要赚的盆满钵满，我想说的是难道必须痛苦才能赚钱吗，可不可以既开心又把钱赚了，这才是我们必须要和痛苦解离的原因，该做什么做什么，没有执念则行动加倍，无事不办。
人是不可能完全的消除欲望的，我们的终极目的，是在欲望升起的那一刻，不随他而去，如同家长看着孩子玩耍一般，不阻止，只是认清孩子的本性，我们才能把看护人这个角色给做好，当需要我们去教育他的时候，不要带有太多个人的怨念，就事论事首先自己不要迷失，全然的看着自己的念头，单单就从教育的视角出发来统筹规划。
人在世上只需要完成一件事情，就是戒定慧，而戒是为了更好的定慧，最后可以达到无戒而戒，在没得定之前，戒还是很有必要的，彻底看破一切本质的时候，就不需要刻意的守戒了，当然这只是我这个境界的妄言，可修定慧是不容马虎的事情，生命最终极目的必然是这个，而物质创造只是顺带的事。
你若要问戒定慧的最终目的是什么，以我比较局限的思维来理解，就是为了完完全全的处在当下时刻，对当下的解离也是为了更好的在当下，如何做到这点，必须保证脑子装的都是辅助完成当下的事，除此之外，再无其他，可大脑不是完全服务与自己意志的，他有自己的想法，观和慧的目的就在于筛选，这里要说一下，最终的慧是超越二元对立的，太浓的道德伦理感就不是很对的，当然他也非常影响我们得定。