有的人,从平凡走到辉煌,是民族的骄傲;
有的人,从辉煌走向耻辱,是民族的败类。
石平,正是后者的典型。
一个在四川长大、被国家送进最高学府深造、又享受着公派留学的特殊待遇的人,本应是中日文化交流的桥梁,是建设祖国的栋梁之才。
但现实却是,他不仅辜负了国家给予的一切,还主动投敌求荣,摇身一变成为日本右翼的“反华工具人”。
到底是什么,让这样一个被国家栽培的高知分子,最终成为人人唾骂的“当代汉奸”?
石平1962年出生在四川成都,那个年代的中国还很艰苦,能考上大学已是为数不多的幸运儿。
1980年,他凭着成绩优异考进北京大学哲学系,这在全国乃至四川都是足以让亲友引以为傲的荣誉。
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要知道,那时候的大学录取比例极低,北大更是全国最顶尖的学府之一。
进入北大,不仅意味着优越的教育条件,更意味着你会被视为国家未来的接班人——是可以被重点扶持的对象。
石平享受着优质教育、全额奖学金、广阔的学术资源,这些都是国家花费巨额公共投入,为精英阶层准备的培养计划。
毕业后,他回到四川大学任教,拥有体面而稳定的工作岗位。
他本可以在高校安心做学问、教书育人,但石平对教学的兴趣远不及对自己“思想冒险”的追求。
当别人认真备课时,他更多是在策划如何参与社会活动、如何为自己争取更大的舞台。
这样的心态,或许已埋下他后来投身外国政治的种子——用个人名利取代对公共责任的担当。
1988年,他获得了极为稀缺的机会——国家公派留学赴日本,进入神户大学攻读博士。
公派留学是国家层面对高端人才的投资,要求学成归来,在科研、教育、政策等领域回报社会。
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但石平开始了另一种人生规划——享受日本的物质生活、吸收日本的右翼思想,在思想上逐渐远离自己的根。
在日本泡沫经济顶峰的岁月里,消费主义和物质繁华让他迷失。
他不再把“报国”挂在心上,而是被“个人享受”取代……
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如果说前期的留日不归是暗自背离,2007年就是石平对祖国的彻底背叛——他主动放弃中国国籍,加入日本籍,还给自己取了个彻底“切割”的名字:“石平太郎”。
按理说,换国籍本是个人选择,但石平背后的言行暴露了他的真实立场。
他公开说“出生在中国是我一生的遗憾”,“作为日本人,我很骄傲”,这种言论不只是割裂国籍,而是当面羞辱养育他的祖国,嘲笑亿万中国人的民族身份。
对于任何一个有骨气的中国人来说,这样的表态就是赤裸裸的卖国。
更令人愤怒的是,他并没有变成一个单纯的日本市民,而是走入了日本最极端的右翼圈子,甘愿成为他们的“华人代言人”。
他加入右翼媒体《产经新闻》,开设专栏,一篇篇文章掩盖着深刻的仇华倾向:
否认南京大屠杀,反复攻击中国的政治制度,抹黑中国的民族文化,还对台湾、香港、新疆等重要议题作出挑衅性言论。
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种种言论,不仅与历史事实背道而驰,更是在帮日本右翼完成他们“对华敌视”的舆论布局。
他的书籍,比如《我为什么抛弃中国》《中国大屠杀史》,同样打着“学者分析”的幌子,但内容却是歪曲历史的垃圾。
这类著作在日本右翼圈子里被当成“证据”来宣传,实际上就是谣言,本质是用中文背景来制造对中国的攻击性观点。
说得直白点:他就是靠出卖祖国来换取在日本的存在感和地位。
此时此刻,他已经不是“中国人”,更不是“留学生”,他是在国际舆论场上为右翼充当工具的“汉奸”。
在右翼圈子里混了多年,石平终于抓住机会在政治舞台更大地亮相。
2025年,他代表日本维新会参加参议员选举并当选。这是战后日本第一次有成年后加入日籍的华裔进入国会。
但背后的逻辑并不复杂:他攒够了在右翼圈子里的“反华声望”,用挑衅中国的立场换来了政党的“接纳”。
维新会是个右翼政党,在议会人数不多,却以极端激进著称。
石平加入他们,是为了让自己的反华立场更加有市场,用极端化的话语换取阵营的支持。
他在参议员身份下继续走老路——参拜靖国神社,美化侵略历史;在台湾、钓鱼岛问题上煽动对抗;在香港、新疆问题上胡言乱语。
这些言行,不仅踩踏了中国人民的感情,还试图撕碎中日关系的政治基础。
不过,这种种挑衅,必然带来回应。
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2025年9月8日,中国外交部直接宣布对石平实施全面反制:冻结其在华所有资产;禁止中国境内任何组织和个人与其有交易或合作;拒绝他和直系亲属的签证申请和入境。
这是中国第一次对日本国会议员采取如此坚决的措施。
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外交部发言人的评价可以作为他人生的注脚:“数典忘祖,出卖良知。卖祖求荣,只会自食恶果。”
可令人愤怒的是,石平面对制裁竟称这是“光荣”,还炫耀能证明自己在日本政治上的“正确性”。
如此不要脸的态度,恰恰说明他早已彻底切断自己的民族认同,与侵略者同站队。
石平的背叛提醒我们:汉奸并不是古代的词汇,而是在今天仍然会以各种面目出现。
他的存在,也告诉所有人,民族的记忆和国家的立场,必须被牢牢守护。
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