唯有殷实的爱，好过许多事

Kim Hyerim

配乐 / Motohiko Hirami - rest of passion

音频制作 / 王小一

我们当下的日常生活里，时间早就被当成了需要“节省”“投资”和“消费”的资源，任何“未被充分利用”的时间，诸如发呆、八卦、说屁话、沉浸在自己世界、无目的地探索，或仅仅是休息，都被视为一种“浪费”，一种道德上的失败。随之而来的时间管理技术，引导个体对自己进行监视、评估和优化：你不但是牛马，甚至还成了牛马的义务监工。

我们觉得自己好像被殖民了，但却说不清楚那是什么。

这种功利化的时间观，使生活被简化为一系列待办事项的序列。那些无法被量化、无法产生明确“产出”的活动都被边缘化。但恰恰是那些“浪费时间”和“无所事事”的潜能，才构成人类创造力和自由的根基。

哲学家们提出过另一种解释时间的思路。譬如海德格尔区分了“钟表时间”和“本真时间”，前者是均质的、可测量的、无限的序列，而后者是与人的“在世存在”、与死亡和可能性相关的生命体验。本雅明则谈到“弥赛亚时间”，真正的革命性时刻是打断线性进程的“当下”（Jetztzeit）。他们都在提醒我们，应当从功利性的时间关系中脱离，重新理解此刻的意义。

李朋的诗正是这样一种努力。他把我们拉进一场雨天的茶局，并不是兜售某种生活方式，而是邀请我们经由诗歌创造一个不同的时间经验：

他校准我们的嗅觉，演示如何以百合与茉莉的香气来舒展特定的时节，又用它在记忆里打一个超越时空的结。他教我们从蒸汽的蜿蜒中看山川湖海，看瞬间与永恒的叠合。“殷实的爱”作为诗中唯一明确的情感力量，与花、茶、雨构成复调：爱不是被言说的对象，而是渗透在时间体验中的存在方式。

全诗最动人的地方，是它让我们在“停顿”中体会到“疾走”：茶盏前的安歇、雨水带来的片刻静止，本应是逃离流逝的庇护，但诗人却敏锐地意识到，这些停顿本身就是时间加速流逝的痕迹。我们越是努力停下来，就越强烈感到时间不可阻挡。这种悖论性的张力，正是诗歌的迷人之处。它提醒我们：真正超越时间的，并非无休止的忙碌或精确的管理，而是那些短暂而珍贵的“当下”。

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