烂柯山,坐落于广东省肇庆市东部,主峰巍然,海拔904米,历来被地方志乘附会为“王质观棋”传说之所在。然考其本源,此说实为地理沿革中地名重合所引发的历史误植,须以严谨之态度,据早期文献逐层剖析,以正其谬。
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肇庆烂柯山(网图)
明代以降,广东地方志多将肇庆烂柯山与“王质观棋”典故相联系。嘉靖《广东通志初稿》卷二《山川·肇庆府》载:“烂柯山,在府城东三十六里。其上徭人所居,土俗相传为王质观碁处。”崇祯《肇庆府志》卷八《地理志一》亦云:“(东南)五十里为烂柯山,在头溪都。高数百仞,周百里。西麓与高峡山相对,束大江东下,中有宋砚圹。东峯如卓笔,常有云霞,俗传王质观棋处,后人镌石上烂柯处三大字,径尺余。叠石为莲圣庵,颇幽致。”道光《高要县志》虽未明言主人公为“王质”,却引《郡国志》称“昔有道士入山采桐为琴,遇赤松子、安期先生碁,而斧柯烂处”。从广东的地方旧志记载观之,肇庆烂柯山得名于“王质观棋”传说,似成定论。然考诸早期典籍所载“王质观棋”故事,其与肇庆实无关联,地方旧志之说,恐为千年谬误。
《太平御览》卷四十七引西晋地理志书《郡国志》载:“石室山,一名石桥山,一名空石山。晋中朝时,有王质者尝入山伐木。至石室,有童子数四,弹琴而歌,质因放斧柯而听之。童子以一物与质,状如枣梅,含之不复饥。遂复小停,亦谓俄顷,童子语曰:‘汝来已久,何不速去?’质应声而起,柯已烂尽。”此则记载仅言石室山,未及具体地名,尚难断其与肇庆有无牵涉。
东晋虞喜《志林》载:“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣。”此处出现“信安”之名,然其为地名抑或山名,仅据此则记载,无从判别。
南朝萧梁时期(502-557)任昉《述异记》载:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯已烂尽,既归,无复时人。”此记载中“信安郡”一名,与肇庆历史上之“信安郡”同名,然考肇庆建置沿革,其“信安郡”之设,始于隋朝大业三年(607),而任昉撰写《述异记》之时,肇庆尚称“高要郡”,故《述异记》所载“信安郡”,绝非肇庆。再观浙江衢州历史,其曾两度称“信安郡”:一为陈永定三年(559)置信安郡,隋初废;二为唐玄宗天宝元年(742)改衢州为信安郡。此两度置信安郡,皆在《述异记》成书之后,故亦与《述异记》所载“信安郡”无涉。
遍稽萧梁时期史料,南梁、北魏境内并无“信安郡”之建置,唯在今浙江衢州境内有“信安县”,且此信安县后为南陈、唐玄宗时期信安郡之郡治。《述异记》所载“信安郡”,或为“信安县”之讹误。
北魏郦道元《水经注》卷四〇《渐江水》引《东阳记》云:“信安县有悬室坂,晋中朝时,有民王质,伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因留,倚柯听之。童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥。俄顷,童子曰:‘其归。’承声而去,斧柯漼然烂尽。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。”萧梁时期,信安县隶属于东阳郡,据此可知《水经注》所载“王质观棋”传说发生于东阳郡信安县。此则记载既可与《志林》所载“信安”互证,表明“信安”乃地名,即信安县;更可证《述异记》中“信安郡”实为“信安县”之误。综上,早期文献所载“王质观棋”传说之发生地,确为浙江衢州,与肇庆无任何关联。
肇庆之“王质观棋”传说,最早见于北宋乐史《太平寰宇记》。该书卷一百五十九《岭南道三·端州·高要县》载:“烂柯山,在县东三十六里。一名斧柯山,在硖石南。《郡国志》云:昔有道士王质负斧入山,采桐为琴,遇赤松与安期先生棋,而斧柯烂。”然《太平寰宇记》卷九十七《江南东道九·衢州·信安县》亦载:“石室山,一名石桥山,一名空石山。晋中朝野有王质者,常入山伐木,至石室,见有童子数四,弹琴而歌,质因放斧柯而听之。童子以一物与质,状如枣核,含之不复饥,遂得少停。俄顷,童子语曰:‘汝来已久,何不速去?’质应声而起,柯已烂尽。”同一典籍,对衢州、肇庆两地烂柯山皆附会“王质观棋”传说,记载相互矛盾,肇庆烂柯山传说之初起,可信度存疑。
肇庆烂柯山“王质观棋”传说之形成,实因岁月流转,地名变迁。衢州、肇庆先后有“信安”之行政区划名,后世方志编纂者未细考建置沿革,误将衢州“信安”相关之“王质观棋”传说,附会于肇庆“信安”,终致“张冠李戴”“以讹传讹”,形成千年谬误。
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《方舆胜览》
南宋祝穆所编《方舆胜览》卷三十五《肇庆府》载“烂柯山,在高要东三十六里,峰顶常有紫霞。按吴为信安,则去王质时为近。端名信安,乃始于隋,不应载晋人事迹,不可不辨。此山产美石为砚。”足见宋人早已觉察此讹。
明代官方地理总志《寰宇通志》卷之一百二《肇庆府》亦载:“烂柯山在府城东五十里。其上猺人所居,非王质。王质观碁处,盖土俗传会云。”,明确指出肇庆烂柯山与“王质观棋”传说无关,此说实乃坊间附会。
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《寰宇通志》
观肇庆烂柯山传说之流传,虽有高要县志、肇庆府志及广东通志为之背书,然地方方志多沿旧志增补,陈陈相因,未能考辨真伪,遂使谬误代代相承,酿成“塌方性错误”。此亦为后世整理地方文史之鉴:研究地方历史文化,不可囿于地方局限,当跳出区域,广搜全国史料,细致比对,考辨源流,方能去伪存真,还原历史本貌。
烂柯山名虽美,然其源流不可不辨。肇庆之山或因形似斧柯(腐柯)而得“烂柯”之名,然与王质观棋之传说实无干系。历史研究贵在求真,即便千年谬误,亦当以实证与理性匡正之。如此,方不负史家之职责,亦无愧于后世之信史。
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从卫星图上看,烂柯山的轮廓像一柄斧头
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