西门吹雪：白衣胜雪，剑神一笑，一个神一样的男人

剑道化身

月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。

九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来武林中的一件大事，这是一场终极剑法的决战。但叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，虽然天外飞仙确实强于一剑西来，可最终叶孤城还是选择死于西门之手。

经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”的境界，“他的人已与剑融为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”

这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。

他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。

这是剑道的巅峰。

斜阳，踏着急匆匆的余辉，一条归家的路在大部分人眼里显得格外的亲切。可那个细长的影子丝毫没有升起过这个念头，在他的心里，只有一个字：剑。

落叶纷纷，在犀利的剑气下，原本生机盎然的花草树木都失去该有的颜色。甚至，日月星辰都被这充满死意的剑气所笼罩，黯淡了下来。

七岁学剑，七年有成，至今未逢敌手。

其中练剑时的辛酸血泪困苦艰难无从得知，只是西门从不离剑，甚至吃饭、睡觉都不例外。

踏入江湖前，西门已痴迷入剑道。

斋戒，熏香，沐浴。

西门吹雪从千里之外，顶着烈日骑马奔驰了三天来到了这个陌生的城市。

他斋戒了三天，熏香沐浴，只是为一个陌生的人复仇，去杀一个陌生的人。在别人眼里，这是一件十分可笑的事情。可在他眼里，这是一件极为神圣的事情。

“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”

西门吹雪一贯冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼里，杀人既不是一种罪恶的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。

剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。西门能不为己杀人、不为钱财杀人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，已初窥得剑道门径。

踏入江湖后，西门以尊敬入剑道。

诚心正意，乃剑之精义所在。

初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力，斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。

后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是为诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。

上官丹凤以剑偷袭阎铁珊，为西门所不齿，“从今以后，你若再用剑，我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的，若在背后伤人，就不配用剑”。

此举亦是诚于剑，而当时并未杀她，亦是诚于人。

苏少英虽不该杀，只因心浮气躁，急于出手，江湖中，先出剑者，杀之不为过也。公平决斗，争杀于一瞬间，本就无对错之分。

若能诚心诚意，则入剑道易，只是若无引路之人、激发之事，终不得破茧，未有大成。

巅峰寂寞

紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？

他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的巅峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。

可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。

这是寂寞的巅峰。

长身直立，白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。多少年风风雨雨，孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道，就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人，只有与剑为伍。

起初，西门练剑废寝忘食，虽孤独一人，却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标，那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来，寂寞是其中最微不足道的一种。

什么是寂寞？

年轻的时候没有人会去回答这个问题，寂寞离他们很远，就算偶尔涌出的一丝感叹，也逃不出意气的影子。可许多年后，就算不愿去想起这个问题，却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。

年复一年，日复一日，时间把寂寞重新装扮，它把寂寞交给你的时候，寂寞就成了那附骨之蛆，挥之不去。

西门也寂寞，从他决定献身于剑道开始，寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道，略有小成时，寂寞的影子就更浓了。他毕竟还是一个人，一个有血有泪有感情的人。

没有人可以容忍时间永远停顿在一刻，一个走不出难受，走不出欲望，走不出无端愁闷的时刻。

西门遇到对手时，露出了炽热的眼神，那是一种强烈的追求剑道的感情。这个时候，他的眼里只有对手，他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。

可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。

他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。

说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在陆小凤的第一个故事中，他寂寞的格局开始改变。

他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。

他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。

很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？

他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。

没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。

入局容易，出局难。

人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。

只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。

可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的巅峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。

西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？

月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。

独特超然

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

能够被称为“剑神”的人，除了他的剑术已经出神入化之外，他的人格和人品也要独特而超然。

古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。

剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。

“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。

他们的道就是剑。

他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。

他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。

为了达到这一瞬间的巅峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。

这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。