作者:寒林
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风月与风花雪月,容易让现代人联想到爱情。作为《红楼梦》书中四个副书名之一的风月宝鉴,是否可以理解成:爱情的鉴定?
当然,倘若用“爱情鉴定”作为副书名,则成笑话。那个时候,应该没有“爱情”一词。男女之间的感情,人们会用风月来形容。
风月,无关柴米油盐,却能营造特殊氛围,催生情感相互吸引,让人莫名地兴奋。当生命的另一半出现,流连其中,是你侬我侬,哪舍得分开?
纯粹感情的相互吸引,在封建男权家族利益跟前,轻如鸿毛。但在自我意识觉醒者的眼里,真实地活着,则胜过所有利益的捆绑。
风月宝鉴四字,也许暗示读者:此书重风月,以风月为宝,鉴定内心真实的情感是一个人活着的意义。
然而,在世俗的眼里,谁以风月为宝,谁就是浪荡子。
宿孽总因情,情对一个人来说,到底重不重要?
封建的三纲五常奉行愚忠、愚孝,让所有的孝子贤孙都长着同一个面孔。家好,才国安,家族的延续远胜过个体生命体验,注定了个体的真实感情需要始终被压抑。
一个内心处处克制自身欲望的人,活成傀儡。然而正是傀儡才可以成为家族的道德标杆。
这样的人得到的幸福是真幸福吗?风月,对于这样的人来说,很有可能是多余的存在。尽管,这样的人是人生的赢家,但很有可能是真正可怜人。
一个人,舍弃自身内在欲望,只为活成家族的期许,风月只要与利益有冲突,可随时被践踏。当利益成为方向盘之时,个体的情感被碾压无存,是生而为人之悲哀。
《红楼梦》以贾宝玉的叛逆个性反抗封建伦理,风月宝鉴恰是作者立场的鲜明表达:不以假道德标榜人生。这一副书名借东鲁孔梅溪之名题于第1回,“鉴”通“镜”,并在第12回以实物形式出现——贾天祥正照风月鉴。
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风月宝鉴,是来自太虚幻境的神物。第12回,贾瑞病入膏肓,跛足道人赠此镜,称镜是警幻仙子所制,专治邪思妄动,叮嘱“只照背面,不照正面”。贾瑞先被背面的骷髅吓住,却不听劝偏照正面,见王熙凤招手便入镜,最终纵欲而亡。其后镜子遇毁能发声求救,道人及时来救,更显其神异。风月宝鉴,一面能照出情欲的镜子,不仅对名字含有祥瑞含义的贾瑞是一种极大讽刺,更见证了贾宝玉轰轰烈烈的情感历程。假如用风月宝鉴去照贾宝玉本人,正面是什么,背面又是什么,背面会有骷髅吗?
世人多笑贾宝玉对少女献殷勤、“意淫天下女子”,骂他是色鬼,实则他是真性情的多情之人——他懂礼数、尊重少女,从无半分亵渎,骨子里认同“人与人平等”,渴望真实地活着。正是他一生为情而活,成为名符其实的情僧(情僧录,是另一个副书名),死之时才配得上千红一哭、万艳同悲。
贾瑞与贾宝玉,是贾府中两种极端人格、两种命数。出自太虚幻境的风月宝鉴,照出贾瑞耽于情欲的龌龊与荒淫,最终使其葬身欲海;更照见贾宝玉于浊世中“出淤泥而不染”的真性情。
贾宝玉与每一位少女友好相处与感情,展现了他渴望打破封建伦理纲常的内心诉求;他不愿屈从于等级桎梏,只想以平等、尊重之心对待每一位鲜活的女性;他一生坚守本性而活着,不苟且,不虚伪,使得《红楼梦》一书成为他本人的一面风月宝鉴,让世人自品。
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