《向宗彦传》第十四章  辰州莲花69

《向宗彦传》第十四章 辰州莲花69『原创』

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向氏山寨，在辰州以北的重峦叠嶂间铺陈开来，承载着军事要塞的防御机能，又暗藏着豪门世家的生活哲思。

它的内宅尤其是一幅将湘西野性与中原礼制交织的立体画卷。

内宅以巨石砌筑的高墙环护，墙头覆以青灰色陶瓦，四角飞檐如雄鹰展翅，檐角悬铜铃十余枚，山风掠过便叮当作响，似是宅邸的生命之声。

主入口以整块大石凿成八字形门廊，门楣刻 "元亨福利贞" 五字篆书，取意暗合风水之胜。“元”为始，“贞”为终，寓意家族绵延不绝。

跨过门槛，三进院落次第抬升。

首进九级台阶，次进五级，末进三级，暗合“九五”之数。

院落间，是青石板铺就的甬道，两侧植有湘西特有的朱砂梅与湘妃竹，梅枝虬结如铁，竹影婆娑似画。

每进院落皆设天井，以红石凿成莲花状地漏，雨水汇聚时形成“归池”的吉兆，既利于排水又暗合向宗彦“清廉若水”的自勉。

二进天井中央立有一人高的石雕麒麟，昂首吐雾，双目嵌以黑曜石，每逢月夜便泛幽光，既是镇宅神兽，亦象征将军守护一方的威严。

主体建筑是典型的土家“干栏式”结构，正屋以穿斗式木构架支撑，三十六根立柱直通屋顶，柱础皆为红砂石雕刻的覆莲纹，既防潮又庄重。

厢房因地制宜，靠山一侧为实墙，临崖一侧以十二根杉木悬挑出“走马廊” ， 廊下置美人靠，凭栏可俯瞰山谷云雾缭绕，恍若置身仙境。

屋顶系“五脊四坡”形制，青瓦叠砌如鳞，正脊中央立一青铜鸱吻，口衔宝珠，怒目圆睁，既镇风火又显威仪。

墙体之石，雕凿讲究，不事粉饰，冬暖夏凉。内壁以竹篾抹灰，敷以蛎粉，清素洁白。

门窗为湘柏木雕花，正房窗棂刻“百子嬉戏” ，厢房窗雕“岁寒三友” ，刀法粗犷，也不乏细腻。尤以正堂隔扇门的“九狮滚绣球”最为精妙，九只小狮子形态各异，绣球上的流苏竟可随风轻摆。

正房，面阔五间，进深三间。明间设神龛，次间为书房，梢间为卧室。

厢房分左右两侧，一侧为内眷居所，二层设有“绣楼” ，窗棂雕花细密如网，一侧为宾客下榻之处，二楼辟为兵器库，暗藏机关。

后罩房是空置的家族祠堂，中央设青铜香炉，内置湘西特有的柏香，青烟袅袅。祠堂是举行祭祀、议事等重大仪式的地方。

内宅有三十名亲兵守卫，每天晨曦初现，他们就在后院练武场展示刀光剑影。

巳时三刻，厨娘将糯米、黄豆炒至金黄，加入茶叶，再以擂钵捣碎，冲入沸水，一碗碗香气四溢的“三生饮”便做好了，送至各房。

申时过后，书房传出朗朗诵读声。向宗彦的子女向拾、向琼，随着塾师研习《诗经》 。诵读完毕，向拾则到寨外箭场练习骑射。

书房的高柜上，尊贵位置，放着丰城老父回寄的书信。

向宗彦得到后晋朝廷赐封和完成和平铜柱铸造树立时汇报成绩的书信、向氏山寨筑成全家自辰州迁来入驻时禀报平安的书信，都得到了家父的嘉赏，老人代表丰城全族，赐寄函件，表示鼓励。

暮色四合，正堂的火塘边，围坐听向宗彦讲述丰城故事，讲述御龙寨的和平铜柱。

向氏山寨的防卫体系，由望楼、堑壕、拒马混合组成。

山寨墙体内嵌“品”字形射击孔，间距五步，可容纳弩手与箭手交替射击。墙体每隔三十步设有“悬眼敌台” ， 向外凸出三尺，下方中空，士兵可从内部通过木梯登上敌台，从三面攻击贴近城墙的来犯者。

山寨正门为双重吊桥，桥下两丈深壕沟，溪水奔流。

山寨周围的峰壑间，生满带刺的野蔷薇与乔木灌木以及藤本植物，莲花溪上游即是原始森林，砍伐碗口粗的木料来制成三棱形拒马，交错排列成阵。

山寨以南、以西，溪流对面的峰顶，各有望楼一座，以红砂石为基，木骨泥墙，楼顶覆以树皮与茅草，四面开有箭窗。

每座望楼配备十二名亲兵，三人一组轮值，可操作传讯弩发射带信笺的响箭。

山寨外的路道上，要害之处设有哨岗，原木搭建掩体，顶部覆盖藤草。每个哨岗驻亲兵五人。

驻扎于山寨正南一里处开阔地的“白虎营” ，中军寨居中央，五座小寨如花瓣环绕。士兵多为苗族弓弩手，擅长丛林作战，每人配三把苗弩，大弩破甲，小弩多发，弩身有白虎纹，弩箭尾系五彩丝绦。

右营称作“青龙营” ，驻扎在寨西溪水边，以汉族刀剑手为主，善于马战。设“刀牌队” ， 配长柄陌刀与三尺方盾，盾面绘青龙吞日图。营地中央设马厩，战马皆披半身铁甲，马蹄钉有勾铁掌，马颈系铜铃。

左营称作“朱雀营” ，驻扎于寨东丛林内，多为土家枪手，持丈二长枪，枪头铸朱雀纹，枪杆缠有细藤条。设有竹制瞭望塔，塔高数丈，顶覆竹编大笠，士兵借此观察附近的异动。

驻山寨正北后山高处的兵士，是“玄武营” 。

此营分两部分：右半为辎重屯，储粮秣、兵器、甲胄，以石墙分隔成十二间仓库，每库门口立石碑，刻“甲仗”“五谷”“ 火油”等字样，碑顶雕玄武像，即龟蛇相缠图形。左半为骑兵驻屯，二百匹战马分厩而居，马夫皆为精壮土家汉子，善驯山马。后营设有“双烽燧” ，主要应对的乃是五溪山兵。

各营地之间以青石板小路相连，每隔半里刻有箭头状标记。

向家山寨的亲兵，从破晓到子夜，每个时辰都有固定的职守。

每天卯牌时分，第一声牛角号响过，各营士兵披甲集合，由百夫长带队沿既定路线巡逻。望楼士兵更换观测方位。

午时日头最毒时，外围哨岗士兵撤至掩体用餐，享用腊肉饭团和竹筒米酒。

望楼士兵第二轮观测，重点排查是否有烟火异常。

暮色四合的戌牌时辰，各营和望楼挂出“平安灯火” ，巡夜士兵轮班转山察水。

午夜至黎明前是最易松懈的时刻，每座望楼派一名夜视极佳的土家猎人，隐蔽于各营望楼百步外，一旦发现异常，发射带哨响的弩箭报告主寨望楼。

午夜至黎明前，向家山寨的亲兵，每队执勤两个时辰，休息四个时辰，确保始终有三分之二兵力待命。

每月十五，山寨前的校场便化作多民族狂欢的海洋，“比武月赛” 在此举行。不分苗族、土家族、汉族，凡亲兵皆可参赛，胜者赏米酒一坛，坛口封有红布，插着三支雉翎。

校场四周立八根雕满蚩尤战纹的石柱，柱顶悬牛头骨与虎头骨，分别是苗族和土家族的信兽标志物。

比武区非常平坦，台后木棚系裁判位，常常是向宗彦和周景元就坐。两边是苗、汉、土家长老的座位。

棚顶挂三十六盏南瓜灯，灯面绘有太阳鸟、廪君马、八卦图等纹饰。

参赛者有百步外射铜钱、射三连、马上劈刺、步战对砍等细目。

比赛结束，篝火燃起，各族士兵围着火焰跳起摆手舞、芦笙舞、剑器浑脱，陶钵、木碗、瓷盏混用，谓“三族同心” 。

曾有苗弩手与汉刀手在赛后结为兄弟，互赠苗族银项圈与汉族玉佩饰，挂在营房门口，成为和平友好证物。

向家山寨的“比武月赛” ， 不仅是军事竞技，更是文化熔炉。汉族工匠从苗族弩机中学到加力结构，土家士兵从汉族刀术中领悟借力打力之计。

平素，“比武月赛”的校场也是多族兵士演练、娱乐的地方，每当月光洒下，兵器的寒光与各族服饰交相辉映，欢声笑语，彩光纷飞。

向氏山寨是南楚军事体系的神经末梢之一，也是湘西辰州风情文化的载体。

在南楚与五溪交界处的重峦叠嶂间，向宗彦构建了一个进可攻、退可守、居可安综合性堡垒。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。