《向宗彦传》第十四章  辰州莲花67

《向宗彦传》第十四章 辰州莲花67『原创』

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向宗彦和李弘皋、张文卿、与彭士愁、彭师暠父子共同拟定了禀奏南楚王廷和中原后晋朝廷的奏疏，禀报溪州和平铜柱已铸就，谢主上之恩。

然后，与彭士愁、彭师暠父子道别，向宗彦带着百名兵卒，和李弘皋、张文卿离开御龙寨，于十日后返回辰州。

辰州刺史宋邺，盛情设办酒宴为他们祝贺，说李大学士自潭州来时，公务在身，急于前往御龙寨和平铜柱工场勘验铭文，没有在辰州停留，此时和张学士、向将军圆满归来，本府定要大贺一番。

十月十七，辰州城头暑气未退，沅江水面却早被一层薄雾笼着，像有人在江心泼了一盏冷酒。

卯末时分，城东南的下南门先自打开，门洞上方，“伏波”二字被晨光照得赤亮。接着，沅水上游的上南门也打开了，门首是“雪峰”二字。

守卒敲起铜柝，三短一长。顷刻，江边十三座望楼鼓声互答，沅水两岸的竹缆、石堤、鱼梁子一齐醒了。

辰州城上南门，位于一个名叫溪子口的地方。此处临江一面，酒楼最盛，最老的一座名为“沅德楼” 。

沅德楼的上游一方，有座古雅的“龙兴寺” ，又曰“龙兴讲寺” 。平日是个香火旺盛之地。龙兴寺依山而建，其后面上方，是又名的虎溪书院。

通高三层的沅德楼，全用酉水上游的柏香木建成，外壁不髹漆，只抹老桐油，年深月久，色若琥珀。

柏木楼檐挑出江面丈余，下设“跳木” ，渔舟可直泊其下，买醉的客人伸脚就能踢到江水。

这日，整座沅德楼被辰州刺史宋邺包下，巳时未及，楼前已竖起两面大旗：一面写“楚溪”二字，一面描“铜柱”样纹。

旗杆顶端各缚一只活公鸡，据说鸡冠抹了朱砂，咯咯乱叫。楼门口，两名苗汉各抱一面鼓，鼓身刳木，面绘盘瓠，鼓边嵌三面小铜镜。

二人赤膊表演，以鼓槌互击鼓边铜镜，铮然如碎玉。

三楼最阔一间“沅波厅” ，已摆开三张长案。宋刺史身罩赤绫披风，披风背后绣着辰州所奉古神盘瓠也就是盘古的画像。

宋邺看到向宗彦、李弘皋、张文卿登楼，远远便举起酒瓮，瓮口扎着红丝带，上书“盘瓠红” ，瓮身犹带水汽。

“李大学士、张学士、向将军！”宋邺声如铜鼓，“辰州，溪州，诸公一去一回，恰如沅江长风，如今得胜归来，自当浮一大白！”

宋邺教大家行最新的辰州酒令。以三寸竹筒置于案心，众人于三步开外轮流掷箸，箸须入筒，筒也不倒。不能入筒或筒倒者，饮酒。

李弘皋以牙箸轻点入筒，竹筒旋转三匝，复稳未倒。满座叫好。

张文卿掷箸，未及柱，箸先落。原来楼外忽起江风，吹得案上烛火乱摇。宋邺大笑，亲自捧盏，盏内酒色如朱砂，映得张文卿须发皆赤。

第三轮，是向宗彦，他却把箸横投，竹筒自倒，举盏一饮而尽：

“辰州欢聚，但醉何妨！”

酒过三巡，鼓声忽作。两名鼓师跃上栏干，一足踏楼、一足凌空，鼓槌落处，铜镜震出碎光。

三段鼓乐，首段先缓而沉，似远处的山歌，次段骤如急雨，鼓师旋转，铜镜灿烂，末段槌起槌落，镜声铃铃成调，竟与江楼檐角的铁马相和。

苗女捧着赤漆盘，穿梭席间，盘中的“酥糖” ，以糯米粉做成，外沾朱砂糖霜。向拾、向琼快乐抢食，唇舌尽赤，互指大笑。

宋邺请李弘皋拿出“复溪州铜柱记”文章，接过来，当宴高声念诵：

“昭灵铸柱垂英烈，手执千戈征百越，我王铸柱庇黔黎，指画风雷开五溪。

五溪之险不足恃，我旅争登若平地。五溪之众不足凭，我师轻蹑如春冰。

溪人畏威仍感惠，纳质归明求立誓，誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。”

酒会延至申末时分，忽见沅江涨水，如万马奔至。鼓师也已停槌，惟闻水拍楼脚，哗哗连声。

向宗彦扶着栏干，低声对岳父张文卿道：

“铜柱虽立，能镇山川，未必能镇人心。但愿楚人与五溪山民，只记得鼓声、酒味，永世忘却兵戈。”

鼓师忽又起鼓，声音细碎，已是“谢客”小令。

向宗彦照顾李弘皋、张文卿两位天策府大学士，张艾妹照顾母亲和子女，下楼归辰州府驿馆。

次日，李弘皋和张文卿两位大学士要向宗彦陪着，参访辰州上南门溪子口的龙兴寺。

龙兴寺，又称龙兴讲寺，创建于唐朝贞观二年，公元628年。被誉为“湘西禅林”“江南第一古刹” 。

坐北朝南的龙兴寺，面朝沅江，依次为山门、二山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁，左右有黔王宫、东岳庙、旎檀阁、弥陀阁及东西厢房等建筑。

这座寺院为大型木构建筑群，规模宏大

李弘皋、张文卿和向宗彦登上二十多级石板台阶，来到山门前，虔诚地朝麻石拱门的门额上“龙兴讲寺”四字施了一礼。

细看之，门额下和两侧均有浮雕，绘这多种经变故事。

进入山门后，有座飞檐翘角、葫芦宝顶的门堂，四角的柱上雕饰鱼龙。

过了门堂，攀登约五十级余级石阶，来到二山门。二山门是三开间，中间为过厅，两侧为厢房。

再上月二十级石阶，是三山门。三山门亦有过厅及两边的厢房。

三山门的门厅为三重檐的大牌楼，上方重檐正中嵌有长方形直匾，上书“敕建龙兴讲寺”六字，告诉人们这座寺院是奉皇帝之令修建的。

直匾下方是一块石刻横额，刻着“幡盖云从”四个大字。

向宗彦观察一番，道：

“这门坊上的砖雕，皆是历经岁月沉淀的珍宝，记录着诸多传奇故事。”

门坊后是建筑式样如大山门一样的门楼。门后是天井，天井两边的厢房，是僧众的斋食堂。

李弘皋微微颔首，目光中是掩不住的好奇与赞赏：

“久闻龙兴讲寺大名，今日终得一见。听闻此寺比岳麓书院还早建三百多年，实乃奇境一处。”

张文卿亦感慨道：

“如此古老的寺院，定是藏有不少学问，今日可要好好探寻一番。”

三人来到天王殿。映入眼帘的是殿内四大天王塑像，威风凛凛，怒目圆睁。

李弘皋踱步至一尊塑像前，仔细端详其精湛的工艺，口中喃喃道：

“如此精美的塑像，真乃鬼斧神工。”

大雄宝殿，是唐朝建造中最为雄伟的大殿。八根楠木巨柱，粗壮挺拔，收镡成梭柱，尽蕴岁月沧桑。柱底与础石之间嵌鼓状木雕，石础为覆莲状。韵味十足。

大雄宝殿正面高悬大匾，刻着“眼前佛国” 四字，洒脱而现骨力。

张文卿在大殿内四处打量，对石刻讲经莲花座甚感兴趣，俯身仔细观察，口中啧啧称奇：

“这莲花座，玲珑剔透，工艺之精湛，前所未见，实为罕见之物。”

走出大雄宝殿，他们又来到后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等处。三人赞叹不已。

三人在龙兴讲寺流连，一位身着灰色僧袍、面容慈祥的老和尚，迈着沉稳的步伐向他们走来。只见他双手合十，口中念道：

“阿弥陀佛，三位施主，贫僧有礼了。我乃本寺方丈，邀请三位前往茶室一叙，品尝我寺的香茗。”

向宗彦连忙还礼，说道：

“有劳大师了，能得方丈邀请，实乃我等之荣幸。”

李弘皋与张文卿也拱手致谢。在老和尚的引领下，来到幽静的小院，进入翠竹掩映的茶室，淡雅的茶香扑面而来。

茶室布置简洁而不失典雅，古朴的茶桌置于中央，桌上摆放着茶具。墙上挂一幅画，画中一位高僧在松下煮茶，旁边题有一首禅诗。

待三人入座，老和尚亲自为他们烹茶。茶叶在水中翻滚、舒展，渐渐释放出香气。

“此茶乃我寺僧人在虎溪山自种，采回来自制的，水是寺内自涌的清泉。”

说话间，几盏茶已然沏好。茶汤色泽金黄透亮，香气馥郁。李弘皋赞道：

“未曾入口，便已得香，想必滋味定然不凡。”

张文卿微笑点头，轻抿一口，也赞道：

“龙兴寺好茶，口感醇厚，佛意蕴藏，回味无穷。”

向宗彦十多年前曾押运南楚先湘水香茶至中原洛阳，贡奉后唐朝廷，与香茶结缘也算悠久，饮了一口，只觉入喉入身，笑道：

“确为好茶，难怪寺内僧人喜爱。”

老和尚看着三人品茶的模样，微笑道：

“三位施主能喜爱此茶，实乃贫僧之幸。茶之一道，亦如佛法，需用心品味，方能体会其中真意。”

茶室中，香茶在唇齿间流淌，四人愉快交谈，欢声笑语不时传出。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。