上海
小时候，你是不是也被教育过要成为这样的“乖小孩”：
而在泸沽湖边，似乎有另一个版本的童年：
在这里，孩子们的体育课会学射箭；兴趣课，是骑马、划船、酿酒、徒步。从一年级起，ta 们就知道山羊的角有多硬，绵羊的毛有多软。
这是怎样的生活？又是一个怎样的村庄？为什么孩子们有着这样的童年？
最近，我们去到达祖村，记录下了这里的故事。欢迎你和我们一起去到泸沽湖边，吹吹风，爬爬山，追追小羊，放风筝。
视频时长 7 分钟
我们再来好好聊聊视频里的这个小村庄吧——达祖。
它坐落在泸沽湖边，被群山环抱。“达祖”在纳西语里的意思是“许多优秀的人聚在一起”。
村子只有不到 200 户人家，却在数百年的时光里，延续着独特的文化与生活方式。比如，这里有世界上唯一仍在使用的象形文字——东巴文，村里东巴写的经文也被国家博物馆永久收藏。
这里也仍然传承着古老的传统节日。在起始节，会以家族为单位举行全村聚餐，还会举办以骑马、跑步、击石为主题的运动会；在牧童节，会专门为小朋友准备猪腿；此外这里还有三多节、转山节等。孩子们从小就在这样的活动里，习得与这片土地的关系。
如视频里所说，尽管达祖村地处偏远，但山里的自然资源正是这里最宝贵的财富。达祖孩子的家基本都有土地，因此家长有机会将传统农法传承给孩子；而孩子也会在课堂中学习有机农业对生态、对未来的重要性，又可以反过来传递给家长。
达祖小学，正是在这样的土地上生长出来的。
这所小学最早可以追溯到上世纪五十年代，但因为条件艰难，几经中断。2004 年，在教育工作者与村民的共同努力下，学校重新复建。
二十年来，它成了达祖村的文化心脏。
学校没有围墙，把知识延伸到山野湖畔。孩子们既上语数英，也在农场种地、在木工课里动手、在民族体育里骑马射箭，还学习东巴文字，把古老的符号写进生活。
今天的达祖小学共有 1 至 6 年级，70 多名学生，也走到了这所学校的第 20 年。它让我们看到：一所乡村小学，可以是文化的种子，可以是教育的实验场，更是人与土地、人与自然重新建立连接的开始。
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东巴文是云南纳西族的独特文字，是世界上唯一仍在使用的“活着的象形文字”。
东巴文的核心特征是“见字如画、字画一体”。它的形态非常原始，用简洁生动的笔触勾勒出事物的轮廓。但它并非一套能完全对应语言的成熟文字系统，更像是一种“文字提纲”或记忆符号。一个东巴符号可能代表一个词、一个短语甚至一整句话。纳西族的祭司“东巴”在举行仪式时，会看着这些符号，并根据记忆和传统，吟唱出完整的经文和故事。
东巴文也保存了纳西族的神话、历法、医药、舞谱等丰富传统知识，卷帙庞大。可惜的是，如今这门古老的文字也正面临失传的危机。2003 年，东巴古籍文献被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。
在纳西族的世界观里，自然并不是外在的客体，而是血脉相连的家人。
东巴文化常说，人类与山川草木、飞鸟走兽同出一源，像“同父异母的兄弟”。因此，河流需要被祭祀，树木要得到敬畏，动物也有自己的灵魂。
正是这种信念，让人与自然之间的界限变得柔和——人不是自然的主宰，而是它的伙伴、亲人。也因为如此，纳西族的孩子从小就在文化里被提醒：亲近土地、理解动物、和自然共生。
在校园里，达祖小学的王校长也和我们详细分享了这个理念：
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